古代计时
古代计时是中国古人的记时方法,主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等的。
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古代计时
古代计时是中国古人的记时方法,主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。在十时辰的使用早期,选择了若干关键性的自然现象、生物反射、生活习惯作为时间的节点,帮助人们认知时间。到后来,才逐渐转变为使用数字、或天干等代码来表述的。
中国古人的记时方法,主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。
这里说的时辰,指的是时段。
十时辰制
十进制是自然而然的选择,因此早期的历法、时间才用了十进制。
阴阳五行历,属于十月太阳历;十时辰制,则是时间的十进制划分。
在十时辰的使用早期,选择了若干关键性的自然现象、生物反射、生活习惯作为时间的节点,帮助人们认知时间。
到后来,才逐渐转变为使用数字、或天干等代码来表述。
百刻制
百刻制是十时辰制的进一步划分,即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻。
百刻制可能起源于商代,有出土的汉代日晷,盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻。
另一方面,人们对时间测量精度的要求及百刻制的提出,推动了铜壶滴漏的产生。
十六时辰制
十六时辰制是历算的副产品。
中国早期的历法,从阴阳五行历转变为四时八节历,历算过程中,将一年切分为十二个月时,会出现以16为分母的分数。
古代人很早就认识到,一年的长度为365又1/4天,切分为12个月,则每个月30又7/16天。
十六时辰制,就是配合历算而进行的时间划分。
十二时辰制
西周开始,中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。
以日比作岁,也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点固定在夜半。
古代的计时方法
1、时
指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
顾炎武《日知录》:自汉以下。
历法渐密, 于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……一日分为十二,始见于此。
在中国古代文学作品中, 这些计时名称常常出现。
白居易的《琵琶行》:其间旦暮闻何物?杜鹃滴血猿哀鸣。
旦暮就是指平旦与黄昏的时 候,也就是清晨和晚上的意思。
2、刻
古代使用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。
一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。
可见每刻相当于现在的14.4分钟。
所以午时三刻相当于现在的中午1时43.2分。
3、更
汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫五更,由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。
戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更,其对应如下:
一更天:戌时 19:00 - 21:00
二更天:亥时 21:00 - 23:00
三更天:子时 23:00 - 01:00
四更天:丑时 01:00 - 03:00
五更天:寅时 03:00 - 05:00
4、点
古代使用铜壶滴漏计时, 以下漏击点为名。
一更分为五点,所以,一点的长度合现在的24分钟。
如《西游记》第九 回:却说那太宗梦醒后,念念在心。
早已至五鼓三点,太宗设朝,聚集两班文武官员。
三更两点就是指深夜11:48;五鼓三点就是指 凌晨04:12。
扩展资料
【子时】夜半,又名子夜、中夜,当地时间半夜零时。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡,当地时间凌晨二时。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。
当地时间凌晨四时。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。
当地时间早晨六时。
【辰时】食时,又名早食等:古人"朝食"之时也就是吃早饭时间,当地时间上昼八时。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。
当地时间上昼十时。
【午时】日中,又名日正、中午等,当地时间中午十二时。
中午一词,为十时辰制、十二时辰制的时间节点连用。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。
当地时间下昼二时。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:当地时间下昼四时。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。
当地时间傍晚六时。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。
天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。
当地时间晚上八时。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。
人定也就是人静。
当地时间晚上十时。
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