礼乐征伐自诸侯出是什么意思？是礼乐征伐自诸侯出的意思是：制作礼乐和出兵打仗的事情都由诸侯作主决定的。关于礼乐征伐自诸侯出是什么意思以及礼乐征伐自诸侯是什么意思出，礼乐征伐自天子出，礼乐征伐自诸侯出是什么意思，礼乐征伐自诸侯出是什么时候，则礼乐征伐自诸侯出，礼乐征伐自诸侯出的原因等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

礼乐征伐自诸侯出是什么意思

　　是礼乐征伐自诸侯出的意思是：制作礼乐和出兵打仗的事情都由诸侯作主决定。原因是西周分封制度的衰落，导致天子的大权旁落。该句出自：《论语·季氏篇》。原文如下：孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣的。

论语·季氏篇

　　本篇包括14章，其中著名的文句有:不患寡而患不均，不患贫而患不安；生而知之；君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得；君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。

　　本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

　　孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。

　　孔子是《论语》描述的中心，夫子风采，溢于格言（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

　　此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

　　如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

　　孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

　　表现了诲人不倦的可贵精神。

　　据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊克己复礼为仁（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓己所不欲，勿施于人，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。

　　）答司马牛仁者其言也讱。

　　颜渊学养高深，故答以仁学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

　　又如，孔子答子路：又父兄在，如之何其闻斯行之！因为由也兼人，故退之。

　　答冉有：闻斯行之。

　　因为求也退，故进之。

　　这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

礼乐征伐自诸侯出什么意思

　　出自《论语》

　　天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

　　自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。

　　礼乐征伐本来应该自天子出，自诸侯出则意味着诸侯坐大，是一中僭越行为，是不正常的政治状态，国运既衰，亡日不远。

　　西周时，礼乐征伐自天子出，天子辖地千里，有大面积的公田，有实力进行战争。

　　进入春秋，天子衰微，礼乐征伐自诸侯出。

　　诸侯的公田渐渐也承担不起无休止的战争，到了春秋后期，礼乐征伐自大夫出。

　　后来，卿大夫采邑的公田也难以支撑战争了。

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