闭关是什么意思
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闭关是什么意思
是关闭起来用心修炼，不被外缘内缘带走，只做觉知的。
闭关意思是：关闭起来用心修炼，不被外缘内缘带走，只做觉知。
形容某人不和外界有往来。
也指某僧人独居一室，静修佛法，达到一定期限才出来。
南怀瑾先生闭关的故事
至日闭关
佛家道家打坐练工夫叫做闭关，这个闭关也出在《易经》上先王以至日闭关。
注意呀！至就是冬至和夏至。
……
至是一阳来复的时候，或者一阴初生的时候，如果这个时候把握住天地法则，你打坐一个时辰，也就是两个钟头，等于你坐三个月的工夫。
当然这是吹嘘一点的，是鼓励性的，但是把握时辰打坐的话，功效绝对等于你多坐几次是真的。
……
老祖宗们懂得在至日闭关。
什么叫闭关呢？斋戒、沐浴、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了，就好像婴儿刚刚生下来，放在温室里保养。
这个时候阳气一来，只宜温养之，这就叫做子午温养，像培养幼苗、婴儿一样。
怎么培养？不增不减，顺其自然。
——《我说参同契》
先生闭关经历
宇宙万有的现象都是相对的，有生就有灭，有来就有去，有善就有恶，有是就有非，有动就有静，这是生灭法，现象界两边相对，是靠不住的。
能生能灭的，而不生不灭的才是佛道。
所以，打坐念佛求静，静也是生灭法。
静久了，也坐不住，要下来走走，定久了要出定，静极思动，动极思静。
为什么凡夫想打坐求静？动久了，烦了，所以想图个清净。
但是，真让你静下来，却又静不了。
我有几个朋友很羡慕出家同学的清净，想退休，我都劝他们不要，为什么？因为很多人一旦退休，没事做，静不下来，结果，退到阴国去了。
所以，学佛的第一步要先能享受寂寞，没有这种修养，不要谈学佛。
想当年我在峨眉山顶闭关的时候，山峰顶上，不要说人影没有，连鬼影子都没有。
万山冰雪，孤零零一个我，所谓：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭，
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
就是如此境界。
有时夜晚看经，一盏油灯，一灯如豆，孤灯独影，那才清净！那才享受！这才真是享尽清福，是人生一大享受。
你们学佛修道，回去看到老婆孩子，抱一抱，然后就走开去打坐，偶尔清净一下，老婆孩子还是在旁边，假如真把你丢到人烟绝迹的地方去，保证你吓都吓死。
——《圆觉经略说》
修持观音法门的人，在静态之时，可以听到自己内在的音声；即使在最热闹的地方，还是可以听到自己内在的音声。
修持到此地步，身体上的转化，可以到达相当的情况。
慢慢听自己内部的音声静下去，血液流动、心脏跳动的音声都静下去，静到什么程度呢？连身体内部的音声都清净了，那时会出现一种非常奇妙的音声。
顺便告诉你们，当年我在四川峨眉山顶上闭关时候的经验。
每当夜深人静的时候，在峨眉山顶上，冰天雪地中，夜里起来静坐，万籁俱寂，飞鸟亦无，清净境界，如身游太虚中，安心自在，就像神仙境界一般非常舒适。
而且常听到虚空中天乐之音，非常美妙。
因而想到庄子所谓天籁之音。
庄子形容冷冷然、清雅悠美浑厚的音声，那真是闻所未闻的天音。
依我的经验，现在虽在吵闹的都市中，心灵一静，天籁的梵音仍然可以听到，与嘈杂的音声毫不相碍。
——《定慧初修》
当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。
结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到心声都不响了。
自己内心都不说话了。
嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。
嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。
自己还找两三个人说话。
有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。
万法本闲，唯人自闹啊！这是佛经上的话，怎么样去体会万法本闲，唯人自闹呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。
若做到心声都宁静了，那就差不多了，有点希望了。
结果，两三年不说话，我闭关出来一开口讲话，没有声音，哑了。
糟了，这下我完蛋了，变成哑巴了，只嘴巴动，讲不出声音。
后来我才晓得，原来是声带不用的关系。
也就算了，不理它，慢慢又恢复作用了。
现在，声音还大得很呢！另外有一度，我讨厌自己那么喜欢读书搞文字，我就把书本丢了，文字也不用，把每个字每句话，以及佛经上的每句话，都忘得干干净净，硬是把它丢掉。
丢了三四年以后，结果，拿起笔来写信，都是别字。
我说完了，这不是又要重新读书！我才懒得管。
要用就用，要放下就放下。
一提起来，什么都在。
何期自性本自具足！能空便空，能有就有，那才是本事，大丈夫提得起放得下。
我这些都不是理论唷！都是经验中体验来的。
空话白讲没有用。
也不是吹给你们听唷！这是告诉你们这些经验！
——《习禅录影》
闭关是什么意思？
闭关，佛教名词。
即闭居修养道业。
在《禅余内集》中记载：闭关守寂。
又载：闭关学道。
指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。
闭关期间的作息内容及方法，依目标或宗派之差异而有不同。
或修净土，或修禅，或修密，甚或阅藏研佛等等。
一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。
故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。
在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特殊性的闭关（如密教之生死关、黑关）则另有规定。
闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，有仅七日之短期方便关，亦有长达数十年，甚或不证悟则永不出关者。
扩展资料
闭关意义
大乘佛教、禅宗、闭关条件有区别。
大乘佛教闭关最重要的须有四念处作为思想基础，四念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。
因为观身不净，生起无常心，精进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之乱走，以减轻散乱和昏深之心；观法无我是为了证入空性。
具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。
禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。
开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。
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