见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思
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见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思
见贤思齐焉出自《论语》:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
的意思是说看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐。
完整的句子是:子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
意思是:孔子说:看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也是什么意思
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思是遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。
一、出处:《论语·里仁》
二、创作者:孔子的弟子及再传弟子,创作年代:春秋
三、解析:贤:,贤者,有贤德、有才华的人。
齐:与......看齐。
焉:于加之。
内:方位名词作状语,在心里。
思:思考,心里想。
见贤思齐焉:见到有才华的人就向他学习,希望和他看齐。
四、原文翻译:遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。
五、原文:
1.子曰:里仁为美。
择不处仁,焉得知?
2.子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
3.子曰:唯仁者能好人,能恶人。
4.子曰:苟志于仁矣,无恶也。
5.子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
6.子曰:我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。
盖有之矣,我未之见也。
7.子曰:人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
8.子曰:朝闻道,夕死可矣。
9.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
10.子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
11.子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
12.子曰:放于利而行,多怨。
13.子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?
14.子曰:不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。
15.子曰:参乎!吾道一以贯之。
曾子曰:唯。
子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
16.子曰:君子喻于义,小人喻于利。
17.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
18.子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
19.子曰:父母在,不远游,游必有方。
20.子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。
21.子曰:父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
22.子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。
23.子曰:以约失之者,鲜矣。
24.子曰:君子欲讷于言而敏于行。
25.子曰:德不孤,必有邻。
26.子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
扩展资料:
1.《论语》的核心思想:
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
2.《论语》鉴赏:
《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。
如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性。
参考资料来源:百度百科—见贤思齐焉,见不贤而内自省也
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