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中秋节是纪念谁的

　　是嫦娥的。

　　到了北宋的时候，中秋节就已经成为了普遍的民俗节日了，并正式将每年阴历八月十五定为中秋节，到了明清时期，中秋节已经成为了中国民间的主要节日之一，且各种关于中秋的风俗也逐渐成俗。

中秋节名称的来历

　　根据中国古代的历法，农历八月在秋季中间，是秋季的第二个月，因此被称为仲秋，而八月十五又在仲秋中间，因此被称为中秋，除此之外，中秋还有八月节、月节、团圆节等称呼。

嫦娥 （中国古代神话中的人物）

　　嫦娥，中国古代神话中的人物，又名恒我、姮娥、常娥、素娥，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。

　　嫦娥的故事最早出现在商朝卦书 《归藏》。

　　而嫦娥奔月的完整故事最早记载于西汉《淮南子·览冥训》。

　　东汉时期，嫦娥与羿的夫妻关系确立，而嫦娥在进入月宫后变成了捣药的蟾蜍。

　　南北朝以后，嫦娥的形象回归为女儿身。

　　汉画像中，嫦娥人头蛇身，头梳高髻，身着宽袖长襦，身后长尾上饰有倒钩状细短羽毛。

　　南北朝以后，嫦娥的形象被描绘成绝世美女。

　　南朝陈后主陈叔宝曾把宠妃张丽华比作嫦娥。

　　唐朝诗人白居易曾用嫦娥夸赞邻家少女不可多得的容貌。

历史渊源

　　商朝卦书 《归藏》记录了嫦娥奔月的最原始版本，然而《归藏》失传已久，仅存秦简《归藏·归妹》两支残简。

　　上面记载：昔者恒我窃毋死之（缺失）奔月，而攴占（缺失）。

　　恒我即嫦娥原名。

　　萧统在《昭明文选》中两度引用 《归藏》为嫦娥奔月作注，分别是 《祭颜光禄文》中的昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精（嫦娥服用西王母的长生不老神药后，飞奔月宫，羽化月仙）及 《月赋》中的昔嫦娥以不死药奔月（嫦娥服用长生不老神药后飞奔月宫）。

　　先秦时期，《山海经·大荒西经》记载：有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十二，此始浴之（有个女子正在替月亮洗澡，她是帝俊的妻子常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮洗澡）。

　　羲、仪、娥三字古音相同，毕沅注解《吕氏春秋》认定嫦娥的前世为常羲：‘尚仪’即‘常仪’，古读‘仪’为‘何’，后世遂有‘嫦娥’之鄙云。

　　西汉，《淮南子·览冥训》在奔月神话中加入羿的元素：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。

　　何则？不知不死之药所由生也。

　　（羿从西王母处得到长生不老药，被姮娥偷走吞下奔月，羿怅然若失，因为他不知道长生不老药的药方和制作方法）

　　东汉，《灵宪》将姮娥写成了蟾蜍：羿请不死之药于西王母。

　　姮娥窃之以奔月。

　　将往，枚占于有黄，有黄占之曰‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’，姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。

　　（羿从西王母处得到长生不老药，被姮娥偷走吞下奔月。

　　奔月出发前，特意找一个叫有黄的大师算了一卦，问询此行是凶是吉。

　　有黄大师掐指一算，吉，并且告诫姮娥飞升逢天晦芒遇到天象有变时，切莫惊慌恐惧，只要勇敢闯过这一关，定会逢凶化吉，遇难成祥。

　　姮娥终于飞升月宫，化身蟾蜍）在古人的文化观念中，蟾蜍是神物，能够避邪气、助长生。

　　古人遂视蟾蜍为月亮的象征，姮娥既托身于月。

中秋节是纪念谁的？

　　中秋节是纪念嫦娥的节日，也是家家户户团圆的节日，农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。