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中国当代书法几个流派

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中国当代书法几个流派

中国当代书法几个流派

  是五种的。

  中国当代书法有五种流派并存:帖派、碑派、碑帖融合派、现代书法、后现代派。

  其实,民国时期同样有几大书法流派,如:吴昌硕与吴派;康有为与康派;郑孝胥与郑派;李瑞清与李派;于右任与于派等。

  书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。

  包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。

  其中国书法,是中国汉字特有的一种传统艺术。

  从广义讲,书法是指文字符号的书写法则。

  换言之,书法是指按照文字特点及其含义,以其书体笔法、结构和章法书写,使之成为富有美感的艺术作品。

  汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐等。

  

当代最具影响力的十大书法家

  一、启功(1912——2005),男、著名书画家、教育家,自称姓启名功, 字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。

   雍正皇帝的第九代孙。

   中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。

  二、沈鹏,男、1931年出生,江苏省江阴市人。

  书法家、美术评论家、诗人。

  中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

  三、欧阳中石,男、1928年出生,山东省肥城市人,著名文化学者、书法家、书法教育家。

  四、李铎,男,1930年生于湖南省醴陵市。

  中国著名书法家、军人。

  五、孙伯翔,男,1934年10月4日出生于天津武清县,字振羽,别署师魏斋主人。

  现为中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书法进修学院教授、天津市文联委员、天津市书协副主席。

  七、张海,男,1941年生,祖籍河南省偃师县。

  中国当代著名书法家。

  全国政协常委,国务院批准有突出贡献的专家。

  曾任第八、九、十届全国人大代表,河南省文联主席,河南省书法家协会主席,艺术品中国资深顾问,河南省书画院院长等。

  八、成忠臣,男,山东海阳人,1964年出生,是当代大儒、思想家、现代水墨画领域的开路先锋和标志性人物。

  是中国画坛上继吴冠中之后又一位思想深刻,观点鲜明的艺术

  九、周慧珺,女,1939年出生,浙江镇海人。

  曾任中国书法家协会副主席、上海书法家协会主席,现为中国书法家协会顾问。

  十、孙晓云,女,一九五五年八月生于南京,三岁始承家传习书画,曾在农村插队五年,队服役八年。

我国的书法都有哪些流派?

  1、传统经典派。

  对传统经典加以尊崇,在碑帖之间更重视帖而非碑。

  注重弘扬和传统技法的精纯度,对经典有价值维护的文化情结。

  2、现代派书法。

  将书法视觉元素空前突出,进而将绘画和书法整合起来,使书法更象抽象绘画。

  强调反传统书法,对线条、行气、章法之类不感兴趣,而对空间结构、视觉冲击力、墨色块面情有独钟。

  3、后现代书法。

  从西方后现代理论中学会了颠覆性、平面化、无深度、非主体等概念,从西方现代后现代艺术挪用装置艺术、行为艺术、观念艺术的元素,加上非汉字体系和反内容反阐释的拼接游戏、,最后形成反书法的抽象化的视觉效果和丑化的视觉冲击力。

  4、书法行为艺术——书法材料装置或书写过程中借书法之名以行反书法之实。

  作为后现代的变种行为书法,与西方行为艺术同步,有不少新实验现象:有人曾经在流水小溪上,将宣纸铺在水面上写字,让流水把字迹墨色冲淡留下若隐若现的痕迹。

  另有人分别让女性拉着纸,他拿笔半闭着眼睛,任由这位女性拉着纸在他的笔下转动,最后形成了作品。

  5、书法主义或非汉字书法。

  后现代变种之一,受日本墨象派、前卫派影响,将汉字彻底剔除与书法之外,将西方抽象派绘画的构成理念与后现代观念艺术相结合,产生出两个分支:其一文字可识读的少字数派;其二无文字或文字不可识读的抽象派。

  6、学院派书法。

  通过对古代经典碑帖的当代实验,使其激活内部精神元素并加以新形式创造。

  诸如:局部放大、古今拼贴、五体拆解、字义组装、色彩运用等形式以求得某种当代性和主题性而名噪一时。

  7、形式构成派。

  它是西方20世纪30年代早已过时的形式主义的中国变种及其余声回响,是东方笔墨与西方现代美术观念嫁接的产物。

  创作中强调书法形式本体的首要性和章法的形式构成,否定主题创作的情感和文字内容,以线条块面冲突代替传统意义的和谐连贯,以线的空间分割和形式营造增加作品的整体紧张感和视觉刺激感。

  8、流行书风(艺术书法),中国当代文学出现的民间化,就是对中国历代官方化文学的反叛。

  其实,中国书法同样如此,他们要走官方书法之外的另一条道路。

  其方法是从那些名不见经传的民间书法和新发掘出的书法资料中去寻找——运用碑学、甲骨学、简牍学、敦煌写经、民间墓志等很多新东西来融人个人的书法创作。

  对古代书法的继承指向是两汉及六朝碑版和民间书法,对二王一路的帖学经典多有抵触,追求粗发乱服的雄强书风。

  9、新古典主义。

  对古代书法经典多采取形而上的继承方法,从精神上重新阐释古典主义,从形式上消解和弱化作品物质意义上的技术因素,增强作品形而上的精神品位和大境界。

  一部分有丰厚文化底蕴的书法家,更为注重作品的人文情怀和文化修养,以此在作品的当代型态中激活了传统经典。

  10、文化书法。

  文化书法在当下还是一种微弱的力量,主要体现了一种守正创新精神一种大文化姿态。

  其纲领是:走近经典、走进魏晋、守正创新、正大气象表面上看是创化复兴经典话语,实际这种复归恰恰是带有革命性的更高的提升。

  文化书法所表达的是中国人那种灵性的内在深层存在的书法美好精神。

  扩展资料

  两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。

  "后汉以来,碑碣云起,"是汉隶成熟的标记。

  在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石门颂》等为最著名,书法家视为"神品"。

  于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ,胎息楷则的要求。

  而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。

  可以说, 每碑各出一奇,莫有同者。

  第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

  汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表。

  一类是草书家,以杜度、崔瑗、 张芝为代表,张芝被后人称之为"草圣"。

  参考资料来源:百度百科-书法流派

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