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天下兴亡匹夫有责出自哪位作者

　　是顾炎武的。

　　最早由顾炎武在《日知录·正始》中提出；全句是天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

　　顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。

　　书中，顾炎武谈到了保国与保天下的不同：是故知保天下，然后知保其国。

　　保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

　　后人将这段话总结为天下兴亡，匹夫有责这一脍炙人口的警世名言。

　　意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。

　　康熙二十一年(1682)，70岁的顾炎武上马时不慎摔倒，不治身亡。

原文

　　有亡国，有亡天下。

　　亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

　　是故知保天下，然后知保其国。

　　保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

　　——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

释义

　　亡国与亡天下是两个不同的概念。

　　亡国是指改朝换代，换个王帝，国号。

　　而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。

　　保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。

　　但是天下的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

　　率兽食人出自《孟子·梁惠王上》。

　　率：带领。

　　带着野兽来吃人。

　　比喻统治者虐害人民；匹夫，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

顾炎武

　　顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。

　　明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初四大启蒙思想家。

　　明遗民。

　　崇祯十六年（1643年），成为国子监生，加入复社。

　　清兵入关后，先后依托于弘光政权、佥都御史王永柞、唐王朱聿键、诗社，组织反清活动。

　　后期，拒绝朝廷征辟，一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，开山始祖。

　　顾炎武学问渊博，对于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。

　　晚年，治经重视考证，开启明末清初朴学风气。

　　治学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一，诗多伤时感事之作。

国家兴亡，匹夫有责。出自谁的名言？

　　天下兴亡，匹夫有责原名出自顾炎武，八字成文的语型出自梁启超。

　　【原句】

　　有亡国，有亡天下。

　　亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

　　是故知保天下，然后知保其国。

　　保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

　　——顾炎武《日知录》卷十三《正始》。

　　【解释】

　　自古以来，就有亡国的事，也有亡天下的事。

　　如何辨别亡国和亡天下呢？那就是：易姓改号叫作亡国；仁义的道路被阻塞，以至于达到率领禽兽来吃人，人与人之间也是你死我活，这叫作亡天下。

　　【背景】

　　清军入关。

　　【改编】

　　梁启超在《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》》中写道：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！