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师说中圣人之所以为圣的所以是什么意思

　　圣人之所以为圣的所以意思是：缘故，原因是，表示……的原因。

　　出自韩愈《师说》。

　　文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

　　原句：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。

　　贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

　　此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

　　但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。

　　作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在求师和为师上的模糊认识。

圣人之所以为圣的所以是什么意思 圣人之所以为圣的所以解释

　　1、里的圣人之所以为圣里的所以意思是：……的原因

　　 2、句子意思是:圣人之所以是圣人的原因。

　　 3、出自韩愈《师说》。

　　 4、原句：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？