边城白塔的象征意义是什么是白塔象征着翠翠的守护者：塔就是母亲温暖子宫的象征，在那里人们可以让自己处于最平静的状态，不被世俗的纷扰所打乱，彻底放松，而《边城》中的白塔就是如此的。

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边城白塔的象征意义是什么

　　边城白塔的象征意义是什么是白塔象征着翠翠的守护者：塔就是母亲温暖子宫的象征，在那里人们可以让自己处于最平静的状态，不被世俗的纷扰所打乱，彻底放松，而《边城》中的白塔就是如此。边城白塔的意义在于它介于人类生命的脆弱短暂以及与自然山河的宁静永恒之间，是人类建造出来的一个超越自己生命的建筑的。

　　白塔象征着翠翠的守护者，塔就是母亲温暖子宫的象征，在那里人们可以让自己处于最平静的状态，不被世俗的纷扰所打乱，彻底放松，而《边城》中的白塔就是如此。

　　边城白塔的意义在于它介于人类生命的脆弱短暂和与自然山河的宁静永恒之间，这是人类所建造出来的一个超越自己生命的建筑，虽然守护它的人不在了，白塔终究还是要建起来，就好像小溪山崖一样漠视人间的美好与幸福、悲剧和欲望。

　　白塔又象征着一个精神世界，在这个世界里，住着翠翠和爷爷，它们代表着湘西苗族的民族文化，这是一个纯朴善良，重利轻义的世界。

　　后来白塔倒了，爷爷去世了，翠翠的精神世界崩塌了，但是翠翠还咋子独自坚守着这一片天地；后来白塔又修好了，说明大家需要这样的精神世界，重新修缮也是为了让自己有一个精神寄托，不管能不能实现，但是人性的美好不能丢掉，白塔的修建可以让自己的内心得到安慰，得到精神救赎。

　　《边城》是沈从文创作的中篇小说，首次出版于1934年。

　　该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘出了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良与美好。

　　由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

　　《边城》小说入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。

　　《边城》寄托着沈从文美与爱的美学理想，是他的作品中最能展现人性美的一部小说。

　　《边城》极大地讴歌了传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充斥着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

　　《边城》描写的是湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间坦诚相待，相互友爱。

　　外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱、天宝兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟之间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。

边城中的白塔象征什么

　　在白塔中获得重生——从白塔的象征意义分析《边城》主旨

　　　　金介甫先生在《沈从文传》中指出：研究沈从文首先应该认识到他是一位边缘人，是自我放逐者。

　　在中国文学中，从屈原的流浪放逐、李白杜甫，一直到曹雪芹，这种边缘人的作品就是跟一般的作家不一样。

　　　　沈从文是一位很纯洁的作家，他用清澈的目光看这个世界时，看到的只是一个蓝晶晶的世界，是清明，是充满温馨。

　　对世俗的复杂、丑陋、仇恨、恶意、心术、计谋、倾轧、尔虞我诈往往没有感觉。

　　《边城》写到的就是一个安静和平的世界。

　　　　当然，婴儿的目光看到的实际上是一个人类的婴儿阶段——这个阶段实际上已经沦丧了。

　　(见曹文轩《回到婴儿状态的艺术——读沈从文小说<边城>》) 这种古朴的民风也正在消失，沈先生在《长河题记》中说：一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。

　　去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。

　　表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。

　　最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。

　　《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时(1933--1934)已经几乎不复存在。

　　《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。

　　《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。

　　(见《汪曾祺读<边城>》，选自《独坐小品》，宁夏人民出版社1996年版。

　　)

　　　　沈从文在谈及《边城》时曾说：我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。

　　由此，大家都一致认为《边城》所要表现的是一种理想的人生形式，所要赞颂的是人性美。

　　但实际上，作者尽管只想造希腊小庙来供奉的是‘人性’。

　　但他所要赞颂的人性美 已经在蜕变了。

　　作者自己还说：一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。

　　故事中充满了5月中的斜风细雨，以及那点6 月中夏雨欲来时闷人的热和闷热中的寂寞。

　　人性的率真与善良在文明社会古旧的礼法与习俗在自然人性面前难以施威，整部小说笼罩着一种无奈的命运感。

　　这种人性美是生存还是死亡，是一个值得注意的话题。

　　当我注意到作品中白塔这一意象时，一切都豁然开朗了。

　　　　作品开篇就讲到白塔：……溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

　　这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

　　管理渡船的老人在塔下住了五十年。

　　爷孙俩一直生活在白塔的世界里，白塔守护着渡头，守护着翠翠一家，守护着翠翠的梦(在白塔下午睡，在梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，也飘上了白塔。

　　)

　　　　翠翠无意中回头一看，见屋后白塔已不见了。

　　一惊非同小可，赶忙向屋后跑去，才知道白塔业已坍倒，大堆砖石极凌乱的摊在那儿。

　　翠翠吓慌得不知所措，只锐声叫她的祖父。

　　祖父也在雷雨交加的夜里死去了。

　　　　作品结束时，白塔就在老船夫去逝的那个雷雨交加的夜晚圮坍了，到了冬天，大家又重新修好了。

　　可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。

　　　　作品开关结尾都扣紧白塔来写，说明它有特殊的象征意义。

　　是探讨作品的主题的一个关键。

　　　　象征、意象在建筑艺术、诗歌、音乐和绘画中，都是很重要的。

　　荣格认为，建筑也是充满了象征意义的，人同建筑除了具有实用的居住关系之外，还存在着一层更加休戚相关的感情关系和精神关系。

　　不过，就像大自然永远给蒙上了一层薄纱一样，人们几乎忽略了这层关系的存在。

　　只有通过对象征意义的破译，才能认清建筑对人的影响。

　　　　荣格在《回忆录》说道：从一开始我就觉得从某些方面来说塔是个孕育生命的地方——一个子宫或者是一个可以造就我的过去、现在和将来的母体。

　　它给我一种感觉，我好像在石头中获得了重生。

　　塔象征着母亲温暖的子宫。

　　在那里，可以把远离尘嚣，沉浸到内心深处，放松警戒，松弛紧张的神经。

　　世俗的荣辱得失，都显得无足轻重了。

　　这便是住宅对人的生存的意义。

　　它把人的灵魂带来了前所未有的宁静，仿佛把人带回到母亲的子宫，隔绝、排除来自外部世界的严重干扰和由它引起的一切焦虑，把过去的生活静静地进行反刍、消化，从而酝酿对未来人生的一种新的感觉和情绪。

　　正是这个塔使他确确实实感到自己获得了新生(Renewal)。

　　　　‘塔’象征精神的圆满(‘灵与俗’原是西方形而上的两极。

　　荣格在现实、外部世界受到挫折，世俗方面是失败了。

　　但是他追求的是人类精神的完整与圆满。

　　于是，他更倾向于为一般人所忽视的内在生活，一种灵性的生活);它是由石头筑成的，象征着简朴与坚定。

　　(见李沫来《荣格塔的象征意义——兼论建筑与心灵的关系》)

　　　　白塔是苗族传统价值观念的象征，如风俗淳朴、重义轻利等，也就是沈从文说的‘正直素朴人情美’。

　　(见向刚《梦断边城——沈从文<边城>分析》)这么重要的白塔为什么会圮坍？既然为了这塔成就并不是给谁一个人的好处，但茶峒人为什么又要将它修好呢？

　　　　碧溪岨的白塔，与茶峒风水有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。

　　可见白塔对茶峒是至关重要的，城中营管，税局以及各商号平民百姓以及各大寨子都捐了钱。

　　还特别在渡船上也放了个两头有节的大竹筒，让过渡人自由把钱投进去，竹筒满了马兵就捎进城中首事人处去，另外又带了个竹筒回来。

　　过渡人一看老船夫不见了，必一面用同情的眼色瞧着翠翠，一面就摸出钱来塞到竹筒中去。

　　天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。

　　翠翠明白那些捐钱人的意思，心里酸酸的，忙把身子背过去拉船。

　　其实是世人对翠翠这个无所归依的孤雏的象征湘西苗族文化的同情，同时，到了这种时候，为了这塔成就并不是给谁一个人的好处，应尽每个人来积德造福，尽每个人皆有捐钱的机会。

　　让大家求得心安理得罢了。

　　　　其实白塔是茶峒人的内在生活，灵性的生活，是他们的精神寄托。

　　特别是当固有的风俗被一种新的变异已经楔入，像都市现代文明一样畸形发展，占据了主导地位，人已经沦为金钱的奴隶时，白塔的支柱意义就显得尤其重要。

　　重新捐资修好白塔，就是找回心灵安慰，让精神得到重生。