复活节和兔子有什么关系是复活节兔子这么一说其实是源自于西欧的文化，由于兔子的繁殖能力很强（据说兔类的性成熟很早），在一年里可以产下好几窝小兔子，所以兔子象征着富饶多产，同样也被视为新生命的创造者的。

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复活节和兔子有什么关系

　　复活节和兔子有什么关系是复活节兔子这么一说其实是源自于西欧的文化，由于兔子的繁殖能力很强（据说兔类的性成熟很早），在一年里可以产下好几窝小兔子，所以兔子象征着富饶多产，同样也被视为新生命的创造者的。

　　复活节兔子这么一说其实是源自于西欧的文化，由于兔子的繁殖能力很强（据说兔类的性成熟很早），在一年里可以产下好几窝小兔子，所以兔子象征着富饶多产，同样也被视为新生命的创造者。

　　在希腊神话中，兔子是爱神阿佛洛狄忒的宠物，还是日耳曼土地女神的持灯引路者，现在兔子在复活节中成为了给大家送复活节彩蛋的这样一个使者的身份。

　　不过，通常复活节兔子会以野兔的形象出现而不是家兔。

兔子不是什么特别的动物，为何会成为复活节的象征？

　　自古以来，兔子在许多文化中都被认为具有神性，而在另一些文化中，又与诡诈、邪恶、蛊惑联系在一起。

　　世界各地有着千奇百怪的关于兔子的神话传说和典故。

　　为什么兔子会成为复活节的象征？

　　复活节兔子的习俗，起初来源于一只远道而来的幼野兔，有人笼统地追溯到前基督教时期的求子仪式，还有人甚至直接与盎格鲁-撒克逊之神厄俄斯特（Eostre）联系到一起。

　　许多人认为，她可能是一位与黎明、春季、重生、生育相关的女神，与野兔有着千丝万缕的联系。

　　唯一提到过这位女神的原始资料，是英国享有可尊敬者称号的比德写于公元七二五年的《时间推算》。

　　当时还是异教徒与基督教徒共同相处的时代。

　　这位教会圣师在作品中演示了推算复活节日期的方法，并告诉我们盎格鲁-撒克逊人曾将复活节称为Eostur-monath，即厄俄斯特之月，这个阴历月份对应的是复活节月或者说阳历四月。

　　比德进一步补充道，在这个月里，古盎格鲁-撒克逊人会举办各类活动祭奠这位女神。

　　而在他所处的时代，这些活动早已被基督教的复活节新仪式所取代。

　　不过比德没有提到野兔，或许野兔在当时与前基督教的其他春季节日亦有关联。

　　格林兄弟之一的语言学家雅各布认为，厄俄斯特是与旭日、阳光有关的神灵，这很容易使人联想到春季复苏和基督教的复活观念。

　　一八三五年，雅各布在关于日尔曼神话的专著《德国神话》中，提到在古高地德语中，Ostara一词很早便拥有了复活节的含义。

　　神明也好，节日也罢，从它们的古名中都衍生出了德语Ostern一词，以及英语Easter一词，两者都意指复活节。

　　随着基督教的传播，这些异教节日风俗也被复活节吸收，同时保留了部分迎接春季来临的古老传统。

　　不过，为什么一只兔子就成了复活节的象征呢？正如我们在上面提到的，兔子在各种各样的神话故事中都被认为是生育和重生的象征。

　　我们的祖先可能是观察到了兔子在漫长生殖季节中的表现。

　　从三月份左右，它们就开始显现出异常兴奋的行为，这时雌兔还没到受孕时节，而雄兔已经饥渴难耐，它们时常骤然蹬起后腿，四处奔跑，上蹿下跳……诸此种种，人们很难不注意到春季发情的野兔，所以英语中又有谚语疯得像只三月的野兔一样（mad as a March hare），而它也正是《爱丽丝梦游仙境》中三月兔的灵感来源。

　　说回到基督教的节日庆祝上来，据说公元四世纪时，圣安波罗修发现野兔的皮毛能在春秋两季时变换颜色，每次都焕然一新，因此他将其视为重生的象征。

　　很显然，这位圣师提到的野兔就是雪兔（Lepus timidus），其皮毛在冬季呈白色，在夏季则呈灰褐色。

　　随着历史的发展，家兔渐渐取代了野兔在基督教符号体系中的地位。

　　复活节兔子作为多产和繁荣的象征，第一次出现可能是在十四世纪时的德国，这与蛋自古以来的传统象征相当契合，它也同样代表着多产、诞生和春季复苏，拉丁语中就有一句万物皆始于蛋（Ex ovo omnia）。

　　在随后的数个世纪里，德国和荷兰移民将此习俗传至美国，并由此得名复活节兔子（Easter Bunny）。

　　说回到基督教的节日庆祝上来，据说公元四世纪时，圣安波罗修发现野兔的皮毛能在春秋两季时变换颜色，每次都焕然一新，因此他将其视为重生的象征。

　　很显然，这位圣师提到的野兔就是雪兔（Lepus timidus），其皮毛在冬季呈白色，在夏季则呈灰褐色。

　　随着历史的发展，家兔渐渐取代了野兔在基督教符号体系中的地位。