吴越文化指的是哪里
吴越文化指的是哪里是吴越文化指的是江浙地区的文化的。
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吴越文化指的是哪里
吴越文化指的是哪里是吴越文化指的是江浙地区的文化。吴越文化是汉文明的重要组成部分之一,也属于江浙地区的地域文化。吴越文化主要是以太湖流域为中心,范围也是非常的庞大,主要包括上海、江苏南部、浙江、安徽南部以及江西的东北部等地的。
吴越文化指的是江浙地区的文化。
吴越文化是汉文明的重要组成部分之一,也属于江浙地区的地域文化。
吴越文化主要是以太湖流域为中心,范围也是非常的庞大,主要包括上海、江苏南部、浙江、安徽南部以及江西的东北部等地。
吴越文化又可以细划分为吴文化以及越文化,两者具有一定的渊源,吴越文化具有鲜明的地域标志,例如舟楫、农耕、悬棺墓以及好勇尚武等,在先秦典籍中都有明确的记载。
从最早起的河姆渡文化、良渚文化一路发展而来,在历史的激荡中,吴越文化依旧是具有极大的风采。
而在这一过程中,吴文化和越文化也在相互的交融中逐渐统一了起来。
吴越文化是哪里的文化?吴文化和越文化又有什么不同?
吴越这个叫法实际是江浙地区的代名词,而这个词的最早来源,是源自于吴国和越国的国名,用来指两个国家的疆域和核心地区。
从商代后期开始,太湖流域的吴人和越人就开始分别建立起了国家。
在当时,吴越两个政权有着极大的深仇大恨,各自成为敌对的对象。
不过,虽然两国打得你死我活,积怨殊深,但是却同属一个部落,在语言、习俗文化等方面都是同属于一个民系,可谓是兄弟国家。
历史上的各个时期(明朝之前),吴越之地都同属一个行政单位,所以常被合称。
从理论上说,吴越最早是地理概念,然后是国族概念。
一、吴越文化是哪里的文化?之后,吴越文化这个概念的提出,是因为当时人们在江浙一带发现了诸多石器文化和几何印纹陶遗存。
为了证明江南文化不输于中原文化,江南地区也是中华文明的发源地之一,所以就有了这么一个吴越文化的概念定义,以凸显其高大尚的档次地位。
众所周知,江浙地区是我国原始农业生产非常早的地区之一,向来是鱼米之乡著称。
在古代,吴越之地气候暖和,河网密布,潮湿多雨,又有灌溉之利,适合种植水稻,养蚕缫丝……如此得天独厚的条件,使得吴越地区的农业得到了快速的发展。
东汉时期,此地渐渐地繁荣发展起来,到了唐朝之后,更是进一步欣欣向荣,文化的影响力也越来越大。
根据历史记载,吴越民族不仅勤劳刻苦,还具有非常勇敢开拓的精神,当时的吴越先民,就已经开始习水便舟,漂洋过海到舟山群岛、日本南部、印度支那等地去谋求发展,这些人被称为外越。
由此可见,当时的吴越民族不仅善于耕田种地,还是世界上最早尝试征服海洋的民族之一。
吴越人尤为重乐,吴歌吴舞主要是稻作文化的产物,在当时庆祝丰收、祈求神明等都离不开歌舞。
这种歌舞,其实就是一种迷信鬼神的表现方式。
当然,这其实也是能理解的,毕竟当时的人类社会生产力比较低,许多事情根本没有条件去用科学的观点去解答。
而吴越民族靠着农耕和捕捞的方式生存,日子过得好不好,基本上都是看老天爷的脸色。
因为生产不稳定,也经受不起天灾人祸的折腾,所以祭祀神明,祈求祖先的保佑的歌舞就比较流行。
根据相关的考古发现,吴越喜欢歌舞的历史,可以追溯到早期的先民,早在河姆渡遗址中,人们就发现了骨笛、骨哨等原始的乐器,距今已经有7000多年的历史。
吴越地区以名胜古迹和水乡秀丽为著称,人才也不少,比如王阳明就是出生于此。
其本人能够取得如此巨大的成功,抛开其个人的天赋才能,肯定或多或少也受到吴越文化的影响。
中国有句古话说橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,说的也不过是这个道理。
良好的自然、地理环境,孕育好的品种,良好的人文环境,孕育优秀的人才。
二、如果把吴越拆开来看,到底什么是吴文化、越文化呢?01 吴文化
从广义上讲,被大家所熟知的就是江苏南部为吴,浙江中北部为越。
然而,细分看,长期以来,这其实是个备受争议的问题。
上个世纪90年代,随着全国各地方经济的快速发展,各个地方政府为了打造地方的形象,提高地方的软实力,开始大力挖掘甚至是互相争夺历史文化资源。
像吴文化的界定,在当时就引起了不小的争议。
比如有学者就认为,所谓的吴文化,是指吴地文化,也就是包括在吴地人类活动创造的文化,都算在里面。
也有不入流的学者认为,将吴文化在时间范围内作无限延伸,并不合适。
在吴文化研究热潮当中,被大家所普遍认同的是吴文化的特征和内涵。
吴文化有几大的显著特色,几何印纹陶、渔稻文化、蚕丝纺织、玉器瓷器以及吴歌吴舞等等。
这点前面就说过了,其实和越文化基本是相同的。
值得一提的是,一直以来,关于吴文化其实有不少的争议点。
比如族属问题,就是一个很大的争议点。
吴文化的主人到底是谁?有人说是周人,有人说是殷人,有人说是夷人,有人说是越人……到底是谁呢?反正没有统一的结论,看法众说纷纭。
02 越文化
越文化,也就是吴越文化的细分,简言之,就是江南地区的越部落先民留下来的物质文化遗存。
越文化的遗址有不少,比如著名的苏州草鞋山遗址、福建的奇和洞遗址等,感兴趣的朋友可以去看看。
草鞋山遗址,被国家核定为第七批全国重点文物保护单位,根据考究其拥有的历史有6000多年,这个遗址中的马家浜文化水稻田,被认定为是我国发现的目前最早的有灌溉系统的古稻田。
当时,中日两国合作对马家浜文化水稻田进行考古,堆积层被打开时,日本考古队看到远古的水稻田,就震惊不已,感叹道:这是不亚于西安兵马俑的考古发现。
奇和洞遗址,也同样是第七批全国重点文物保护单位。
其出土的旧遗址中就发现了火塘、红烧土堆、灰坑、灶等人类活动的遗迹,可见越文化之历史悠久。
越民族和吴民族相似,都具有相同的鱼米之乡的文化特征,先民也都具有勤劳、勇于开拓,向外寻求生存发展机会等冒险精神,比如越王勾践的复仇事迹就是一个典型的例子,近代鲁迅笔下的诸多人和事也形象地突出了这点。
鲁迅出生在绍兴的这片越土地上,鲁迅的思想认知里,也充满了对越文化的认同感,尤其是在其文学作品中,时常穿插叙述了诸多越地区的风土人情。
比如鲁迅出生时,因为是家里的长子,父母就按照当地通俗流行满月、百日、周岁等祭祀风俗,为其举行了各种仪式活动,以此来祈求他的平安长大。
再比如鲁迅笔下写到的阿Q这号人物,就非常具有地域精神。
阿Q并不是一个只忠于干农事的人,而更多的是一个越籍游民的形象。
比如:
先生,《阿Q正传》……明天就了。
于是只得做,心里想着,俗语说:讨饭怕狗咬,秀才怕岁考。
我既非秀才,又要周考,真是为难……
就充分地将阿Q身上的各种游手好闲的游民气质形象地表现了出来。
又比如书中描写到阿Q偷偷地跑到静修庵里偷萝卜,被黑狗追咬的狼狈不堪的场景,也同样展现了一个在京讨生活的越民形象。
总的来说,吴文化和越文化其实没有多大的区别,只不过是吴越文化的细分,严格意义上来讲,两者的文化一脉相承,皆同属一个民系。
吴越文化给人最大的印象,就是江南水乡的柔情,江南文化地界特有的一种风韵,小桥、流水、烟柳、杏花、飞燕、乌篷、荷乡……江浙吴越之地,一个美丽而充满人文历史底蕴的地方,是中华民族文化的重要发源地之一。
参考资料:《大吴文化研究纵横谈》
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