三星堆遗址是什么是三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，所出了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征的。

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三星堆遗址是什么

　　三星堆遗址是什么是三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，所出了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征的。

　　三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征。

　　其中，有被誉为铜像之王的青铜立人像，有蜀人先祖蚕丛的青铜纵目面具，还有高达3.95米、集扶桑建木若木等多种神树功能于一身的青铜神树，这些对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，已被中国考古学者命名为三星堆文化。

　　三星堆遗址，位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸，是一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群。

　　堆遗址群规模巨大，范围广阔，已确定的古文化遗存分布点达30多个。

　　其中以南部的三星堆，中部的月亮湾、真武宫，北部的西泉坎，东部的狮子堰，西部的横梁子，以及向西延续的仁胜村、大堰村等遗址最为重要。

三星堆是什么

　　三星堆是三星堆遗址，遗址位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸，南距四川省省会成都40公里，东距广汉市区7公里。

　　建有三星堆遗址博物馆，是国家一级博物馆及5A级景区。

　　三星堆遗址处，现存3座土堆，为遗址的三星堆古城城墙遗存，呈三点一线分布，其北有一月亮弯形土台，总体呈三星伴月的风水格局，故当地人称此三堆为三星堆＂，月亮土台为月亮湾。

　　当地为三星堆镇，下设有三星村、仁义村、真武村、双龙村等。

　　故遗址以当地地名为取名。

　　三星堆，极大可能是夏朝的首都阳城。

　　是大禹治水之后，最早定都，受封天子的地方。

　　也是商汤灭夏之后，夏桀被流放，逃亡回到南巢夏祖地的地方。

　　为什么这么说？

　　一是，三星堆是埋藏坑。

　　因为，是自己掩埋行为。

　　为什么这么说？因为埋藏有理有序，先放什么后放什么，非常有层次。

　　1、2、3、4、7、8坑，器物可拼合（已发现不同坑的同一神树部件等），坑底层深度一致且先做红烧土处理，6坑加上最最早外国人挖的那1个坑，一共是7坑，呈北斗7星状，可见是有规划行为的一次性7坑掩埋。

　　而再说，5、6坑。

　　5、6坑是打破性掩埋，是在北斗7星的7坑之上，又挖了2个小坑，又小又浅。

　　先不说为什么又挖坑的原因。

　　只说，这两坑是隔代掩埋，同一位置再次掩埋。

　　就是说什么人会过了几代人时间，又知道位置，又会去找到这位置，又不知道详细坑位置，才会去破坏了之前坑，又挖新坑？那，一定是传承人。

　　肯定不是敌人！即使不是隔代掩埋，是挖完北斗7坑后，发现还有需要掩埋的，再临时挖坑，那么从出土的一人身长身宽的千年不腐的好木好棺，内藏丝绸、玉刀，也可猜出是衣冠及配物的珍贵掩埋。

　　玉刀，锋刃极薄，可轻易刺破人手指，而刃尖有损，是多次刻写所导致。

　　这玉刀，或者说玉刻刀，不是纺线所用，纺线所用不需开刃，也不会让刃尖有损，纺线刀常常是不开锋的。

　　玉刻刀，最早是源自石器时代的石制工具，石刀，是用来制作石刻花纹的！从石器时代进入玉器时代后，沿用了此技术，三星堆玉琮上神树花纹，就是用此玉刻刀所刻画的。

　　玉刻刀，是最高身份的象征，其切玉如泥，史称：昆吾刀。

　　是随身携带，用于玉刻，用于身份符号之标记！后世，玉刻刀用于书写古文字，是皇帝御笔的前身！可知其珍贵与贵重性，以及历史的古老性。

　　所以，必须要新挖坑而埋，放入千年木棺而埋！此行为，决不是敌人所为，三星堆不是敌人毁灭后之行为。

　　第二、我再说下掩埋坑与背后事件相关的。

　　坑旁边的土墙堆堆，即三星堆这三个堆，其年代与位置，跟坑是一致的，方向也是一样的。

　　属于三星堆城最晚的时间。

　　什么意思呢？就是说，坑与堆是三星堆古城最后遗弃之时！所以，事件一定是与弃城相关，又自毁神社神庙及祭祀祖器，那肯定是亡国事件，亡国祭祀祖器掩埋坑！

　　而孙华院长最后的分析结果，与我还是有出入，但自己掩埋，神庙祭祀器物，这两点是均认同的。

　　孙华院长认为，埋藏坑不大像是祭祀活动的埋藏，更不是敌人将三星堆毁灭之后的掩埋，极有可能是三星堆国家自己人处理自己损坏神庙像设和陈设的行为，可能是内部出现问题，在冲突中，神庙受到损失，然而这些物品极为珍贵，自己人不敢滥用，故而将其毁坏、掩埋。

　　但是神庙受损说，无法解释诸多现象！比如器物受损程度，受损范围，受损规律，为什么玉器与象牙没有大的损坏？无法解释。

　　而神庙受损后，既然物品极为珍贵而又神圣，又为何二次再次毁坏？无法解释。

　　所以说，我认为是亡国祭祀祖器掩埋坑，才是正解！

　　再基于已测定的第4坑年代，为不晚于殷商中晚期，即埋坑时年代，而器物为祭祀祖器，长期供奉于国家神社神庙之中，应为夏商时器物，因为制造如此大量且复杂、艺术含量高的青铜器，甚至是良渚玉器，肯定是时间长，时间早，比坑时间要早至少几百年，最迟最迟也是夏末商初。

　　结合历史文献记载，商汤灭夏之后，欲迁夏社而不得，只得中原另建神社，由夏朝在中原的方国杞国继承并祭祀供奉前朝礼制。

　　但正如后世孔子考察杞国，夏朝祭祀礼仪、祭祀礼器已然失传，消失于历史长河之中。

　　而三星堆，今天却考古发掘出了夏商时期的国家神社神庙，以及祭祀器物。

　　而器物还体现出了黄帝文化的中华龙特征文化，夏朝大禹治水 m玉璋文化，东方神话太阳金乌华树文化，良渚西王母神人神徽玉器文化，日鸟雒文化玄鸟中华凤文化，与世界早期文化交流的金器文化和太阳神祭祀文化。

　　这些，充分说明了三星堆文化的时代特征，是上传至黄帝，下传自大禹，而与殷商有交流与传承。

　　再往后看，三星堆没有殷商文化之中的典型王权特征和北方野蛮特征，没有出土殷商甲骨文字，没有殷商的人殉，没有殷商的酒器，没有殷商的烹人而食，也没有殷商的青铜器铭文…所以，不存在殷商影响三星堆，相反，只存在三星堆影响殷商。

　　再看看，一个很奇特的文化现象。

　　河南的洛阳，殷商的雒邑，与四川三星堆，广汉的雒城＂。

　　两者，旁边均有洛水。

　　形成了鸟崇拜的雒文化与雒姓氏。

　　而洛阳的解释，雒，为雒水。

　　而广汉，包括长江以南的解释，雒，为雒鸟。

　　雒字，本义为太阳神鸟，是日鸟。

　　雒字，左边，上炎下日，右边，隹为雀，是日鸟的意思，代表的是金乌、玄鸟、朱雀、凤凰、太阳神鸟的日鸟崇拜，是由太阳神崇拜演化而来。

　　那么，我们知道，雒邑的修建，是周武王灭商之后，吸取了殷商的经验，再结合夏朝建都的经验，定天保依天室，才仿建了一个与夏都一模一样，位置于日下无影，如天室天穹盆地的地方，这就是洛阳。

　　那么，我们反推，周武王仿效的夏都，在哪里呢？什么地方，夏至日这一天不是日影一尺5寸，而是真正的日下无影呢？只有北回归线，北纬30度，这个地方，此时此刻，日中无影----四川盆地，三星堆！

　　后记

　　四大文明古国，为什么均处于北纬30度？

　　因为夏至日，太阳直射北回归线，此时此地，日中无影！选此定居，可确立太阳历时间，以指导农耕！

　　世界早期文明，同宗同源！

　　均有祭祀，均有太阳神崇拜，均有象形文字，均有国家城池，均有史前大洪水传说，均有太阳神树，均选择了北纬30度，均使用了太阳历法以指导农耕！！！