夷则为什么是指七月是夷则是古代乐律名的。

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夷则为什么是指七月

　　夷则为什么是指七月是夷则是古代乐律名。古乐分十二律，用来确定音阶的高下，阴阳各六，夷则为其一也。人们把十二个律与十二月相配，夷则配七月的。

　　夷则是古代乐律名。

　　古乐分十二律，用来确定音阶的高下，阴阳各六，夷则为其一也。

　　 十二律制：古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。

　　人们把十二个律与十二月相配，夷则配七月。

　　此时万物开始被阴气侵犯。

　　各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。

　　又，奇数各律又称为律，偶数各律称为吕总称为六律，六吕，或简称为正律，乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。

问 夷则是什么意思？出自何处？又有什么典故？为何会成为农历七月的一个代称？

　　《颖川南陈族谱》、《颖川南陈丙洲族谱》(以下简称《族谱》)没有署明为何年代所修撰，但见其中有唐、宋、元、明等历代时贤所撰序，可知《族谱》是代代传续记载下来的，足资借鉴。

　　据《族谱》载：唐建中二年，夷则与子著作郎俦公举家三百余口迁入禾岛。

　　始登岸，筑室未成，托茅而居，人号其处曰陈寮。

　　建中二年是公元781年。

　　这一年，陈夷则与其子陈俦举家300余口从漳州迁入禾岛(即嘉禾岛，《族谱》中也写作加禾岛)。

　　当时禾岛尚未开发，咸属草木之场。

　　陈夷则父子来到岛上，在房子未盖成之前，结草茅屋而居，这是陈氏家人最早的落脚点。

　　此处后来被称为陈寮。

　　应该说，禾岛是从此时开发的，至 2001年已有1220年的历史。

　　陈夷则是开发禾岛的先驱。

　　陈夷则来禾岛之前，是否已有先民居住，目前无可考。

　　《厦门志》上未提及陈夷则，也没有陈夷则的 传，可见《厦门志》编撰者没有重视《族谱》，故有厦门宋以上无可考的结论。

　　如说唐以上无可考，至目前应是如此。

　　 陈夷则的父亲是陈邕，系开漳圣王陈元光堂侄。

　　陈邕曾任唐朝太子太傅，因与宰相李林甫不和，被谪贬到福建，唐开元二十四年(736年)迁居漳州，建南山院(即今南山寺)。

　　陈邕去世时，陈夷则奔丧。

　　因梦见自己置身在一片田禾中，所以举家迁居禾岛。

　　禾岛由此得名。

　　陈夷则向朝廷申报禾岛田产，以一岛为家，则形胜之余莫非吾陈之所有矣!(《族谱》)。

　　当时河南光州固始学士薛令之应陈家之邀，也来禾岛定居，乡人遂有南陈北薛之称(陈家居禾岛之南，薛家居禾岛之北)。

　　厦门人物，以南陈北薛为最古(《厦门志》卷十三，列传下)。

　　 薛令之应邀迁居禾岛之事，陈姓后裔中流传这样一个故事：当年陈邕在漳州建南院，十分堂皇气派，被人举报到朝廷，说陈邕在漳州营建皇宫式府第，有潜越之嫌。

　　朝廷便派钦差来闽查究此事。

　　陈邕好友薛令之(时任太子侍读)得知此事后，派亲信星夜兼程赶在钦差之前到漳州向陈邕报信。

　　陈邕得信后，正不知如何是好之际，其女儿陈金花献计，速将南院改为南山寺，陈金花剃发为尼。

　　待钦差来时，眼前看到的是一座南山寺而不是皇宫式府第，钦差如实向朝廷禀报。

　　唐朝是特别尊崇佛教的一个朝代。

　　朝廷得到陈邕在漳州建造南山寺，且其千金削发为尼的禀报，自然龙颜大悦，敕封陈金花为郡主。

　　陈邕遂平安无事。

　　此事能化险为夷，全赖薛令之通风报信，因此，陈家世代视薛家为大恩人。

　　后来，薛令之因题诗讽唐明皇，皇帝不悦，薛遂辞官，徒步归闽，被陈夷则邀到禾岛定居，是陈家报恩之举。

　　 陈夷则80岁去世，葬莲石寻山。

　　觉性院为陈夷则生前所建，禾岛的陈姓从此世代繁衍。

　　名儒陈黯为陈夷则十世孙，嘉禾岛流传的南陈北薛并非指陈黯与薛令之。

　　薛令之是陈邕同辈，与晚辈陈黯并提，显然是错误的。

　　南陈北薛之称在陈夷则开发禾岛之初就流行了，是指陈夷则与薛令之的陈、薛两家族，并非陈氏在禾岛传十世以后才提出。

　　 陈夷则之后的十九世孙陈永兴分居同安丙洲。

　　因此，陈夷则也是丙洲陈的始祖。

　　嘉禾岛地处东南海滨，所以嘉禾陈氏后裔与海结缘，有众多的陈氏后裔出海谋生图发展。

　　他们或北上山东、苏、浙，或南下琼、粤，或东渡金、台、澎，或远赴南洋各地，其文物华盛支分派别多有不可胜记者矣(《族谱》)。

　　至今，每年有成千上万台湾和海外陈氏后裔来厦门昭惠宫、莲石寻山寻根敬祖。