钱的别称和雅称是钱的别称和雅称有邓通、孔方兄、上清童子、没奈何、泉等的。

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钱的别称和雅称

　　钱的别称和雅称是钱的别称和雅称有邓通、孔方兄、上清童子、没奈何、泉等。上清童子：钱被叫做上清童子也是因为一个故事，上清童子本来是一个铜钱，但是有了人形，还和人交谈甚欢，后来人们也就把钱称为了上清童子了。没奈何：是因为没有钱财了，让很多事情都没有办法进行，无可奈何。泉：叫做泉是因为古代钱的形状和泉很像的。

　　钱的别称和雅称有邓通、孔方兄、上清童子、没奈何、泉等。

　　邓通：邓通是一个古时候的人的名字，源于一个关于他的故事，当时汉文帝做了一个梦，认为邓通就是他当时梦里的贵人，所以赏赐了他亿万财产和矿山，还允许他铸钱，所以邓氏钱流行天下，邓通也就代指了钱。

　　孔方兄：因为古代钱的形状多为外圆内方，而且钱这个字里面有两个戈，戈又和哥的读音相似，所以就叫钱为孔方兄了。

　　上清童子：钱被叫做上清童子也是因为一个故事，上清童子本来是一个铜钱，但是有了人形，还和人交谈甚欢，后来人们也就把钱称为了上清童子了。

　　没奈何：是因为没有钱财了，让很多事情都没有办法进行，无可奈何，所以就把钱叫做了没奈何。

　　泉：叫做泉是因为古代钱的形状和泉很像，都是外圆内方的造型。

古人对钱的九个雅称

　　古人对钱的九个雅称如下：

　　第一个称呼：泉。

　　战国时期称钱为泉。

　　钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有周流四方的意义。

　　故泉就泛指外圆内方的方孔钱。

　　泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。

　　钱与泉又是近音，直到现在，集币迷们仍以泉友相称，如今的钱学家也称泉学家。

　　第二个称呼：邓通。

　　邓通就是钱的别称。

　　《汉书·食货志》记载：文帝时邓通大夫也，以铸钱财过王者。

　　邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。

　　文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。

　　故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。

　　第三个称呼：货泉。

　　王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。

　　因为钱字有金、刀，而刘字正是由卯、金、刀组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为货泉。

　　货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年）。

　　第四个称呼：白水真人。

　　刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。

　　如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。

　　刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。

　　是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，货泉中的泉字，可以拆成白水两个字，货字又可以拆成真人两个字。

　　第五个称呼：阿堵物。

　　典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）雅尚玄远，为人清高，从不提钱字。

　　他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。

　　王夷甫醒来后气得连叫婢女举却阿堵物。

　　第六个称呼：孔方兄。

　　孔方、兄，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：亲之如兄，字曰孔方。

　　并说失之则贫弱，得之则富昌。

　　古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。

　　于是，铜钱中间有了方孔。

　　第七个称呼：青蚨。

　　此典故见于晋干宝的《搜神记》。

　　据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。

　　以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。

　　青蚨飞去复飞来，寄托了希望钱久用不减的心愿。

　　第八个称呼：上清童子。

　　唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称上清五铢的童子。

　　一番对话后，童子出门而消逝在墙角。

　　岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到上清童子原是钱的化身。

　　唐代以后，人们用上清童子作为钱的雅号。

　　第九个称呼：没奈何。

　　洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。

　　翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为没奈何，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。