张三丰故居是哪里是张三丰故居是辽宁省锦州市黑山县姜屯真土城子村的。

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张三丰故居是哪里

　　张三丰故居是哪里是张三丰故居是辽宁省锦州市黑山县姜屯真土城子村。据明史记载，一代道教大师、武当宗师张三丰，辽东懿州人，今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡，距阜新县城55公里，距阜新市区70公里，生于元初蒙古定宗三年四月初九的。

　　张三丰故居是辽宁省锦州市黑山县姜屯真土城子村。

　　据明史记载，一代道教大师、武当宗师张三丰，辽东懿州人，今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡，距阜新县城55公里，距阜新市区70公里，生于元初蒙古定宗三年四月初九。

人物简介

　　张三丰，武当山丹士，武当派道人、开创者，名通，又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳，号三丰子、玄玄子，世称隐仙，因其平时不修边幅，又称张邋遢，辽东懿州人、一说辽东懿州望平县，金末元初至明永乐时期显世道教学者、思想家、丹道学家，中国道教武当派、三丰派开山祖师。

　　明代皇帝朱元璋、朱棣屡屡遣臣访求张三丰，并大兴武当山，敕建遇真宫拜候，终未如愿。

　　《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝诏见为荣，而张三丰却不忘初心，隐而不见，富贵尊荣不动其心。

张三丰的老家是哪儿？

　　张三丰是邵武人，在邵武可以找到这四大证据：一是，明朝嘉靖年间编的《邵武府志》，清朝咸丰年间编的《邵武县志》，有关张三丰的记载，共有八处之多。

　　二是，邵武市和平镇坎下村坑池里《张家族谱》，邵武市金坑乡大常村《张家族谱》，有张三丰的出生年月，朝廷封赐，及其子孙的记载。

　　三是，在邵武市和平镇的罗前村条石，有明代的摩崖石刻记载张三丰的活动。

　　在邵武市和平镇的坎下村翠云庵志上，有张三丰事迹记载。

　　 四是，在邵武市邵南一带，有许多关于张三丰的传说，其中的一些传说，更是老幼皆知。

　　在志书记载方面：《邵武府志》，的旧志，认为张三丰生于宋、封于元，仕于明；而新志上认为生于唐，仕于宋，显迹于历代，是千年不死的神仙。

　　武当山的传说是，在明朝朱棣靖难之变时，张三丰已有480多岁。

　　他离开武当山，再也没有回山。

　　在《邵武府志》和《邵武县志》仙释卷上，有张三丰传。

　　张子冲，号三丰，俗名张邋遢，邵武坎下人。

　　家贫，负薪养母，性好道，常自言曰，一心无挂碍，愿见吕先生（即北宋的八仙之一吕洞宾）。

　　一曰，樵采未归，有道人至其家，以饥告。

　　其妻方炊秫（糯米）酿酒，令食少许，道人尽食之，妻恚甚。

　　道人命汲水满缸，投余粒其中而盖之，拂袖去。

　　倾之，子冲归，妻以告视缸中，则酒且熟，心知其为纯阳（吕洞宾字）也。

　　追而遇诸山涧小桥边，凡两与之期，而后得度。

　　张母卒，殡于北胜寺，遂弃妻子葺翠云庵居焉。

　　踪迹无常，远近竟传其异，县令以为妖，械至京师，及开槛车则不见矣。

　　三丰异迹甚多，所不知所终。

　　在福建省省志《闽书》的仙释卷中（636页），一样有记述吕洞宾超度张三丰成仙的记载。

　　但这一段记载，与邵武志略有些不同。

　　即张三丰在家中见到米成酒后，发现是吕纯阳所为，便追到山涧小桥边，张三丰要求吕纯阳马上超度他成仙，而吕纯阳却要求张还要两度相遇，才能超度张成仙。

　　冲恳度道，道答无缘，期于明年中秋，如建阳龙游桥中相遇，三人共一目为记。

　　冲依期，见二瞽者搭少一目人，肩已过桥，道责，迟，复期。

　　又明年，冲复往，偶桥中相遇，道乃曰：汝母今日死矣，无棺遂于掌中画一屋，令子冲视，似何所？冲答似北胜寺（在邵武坎下），道曰我寄棺在彼西廊，汝取敛母。

　　冲过掌到家，僧俗不知，其中冲弃妻儿寄迹北胜寺，并建翠云庵居，址无定处。

　　从《邵武府志》、《福建省志》中，都明确记载在北宋时，张三丰遇到吕洞宾，张母去世，殡于邵武坎头北胜寺等事。

　　在《邵武县志》的31页中，有翠云庵，张子冲炼丹处。

　　114页中有神仙桥，在旧墟街（现和平村）尾，俗传张三丰飞升处。

　　128页中有仙婆墓，在旧墟南关外升仙桥，葬张子冲之母。

　　240页中有北胜寺，道者张子冲尝居此。

　　翠云庵，张子冲建，有题梁二十字：金谷翠云峰，开山张子冲，官添儿择日，王朗墨渑工。

　　在439页中还记载张子冲食马蜂等。