行李的古今异义是行李古今同义，是指出行时所带的衣箱、铺盖等的。

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行李的古今异义

　　行李的古今异义是行李古今同义，是指出行时所带的衣箱、铺盖等。也作行理。使者。行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时期已沿用，通常指行旅人出门时所带的衣物、生活日用品等，并将其打包好能轻易携带的。

　　行李古今同义，是指出行时所带的衣箱、铺盖等。

　　也作行理。

　　使者。

　　行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时期已沿用，通常指行旅人出门时所带的衣物、生活日用品等，并将其打包好能轻易携带。

　　行李本来应该写作行理。

　　《左传·昭公十三年》：行理之命，无月不至。

　　杜预注：行理，使人通聘问者。

　　出使的使者被称为行理。

　　春秋战国时期，各国均设有行人一职，乃是掌管朝觐聘问的官员，后来就和行理一样用作使者的通称。

　　《国语·周语》：敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之。

　　韦昭注：理，吏也；逆，迎也，执瑞节为信而迎之。

　　行理，小行人也。

　　按照韦昭的解释，理应该是吏字，行理应该写作行吏，这样一来就好理解了：行吏即出使的官吏。

　　但是还有人认为理和李是通假字，章炳麟的《官制索隐》就持此说。

　　唐人李济翁的《资暇集》认为李是使的讹误，行李本来应该写作行使，即出行的使者。

　　《左传·僖公三十年》最早使用行李一词：行李之往来，共其乏困。

　　杜预注：行李，使人。

　　清人郝懿行在《证俗文》中解释得最为明白：古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。

　　作‘李’者，古字假借通用。

　　除了使者的意思，行李还可以用作动词，即出使。

　　《魏书·宗钦传》：顷因行李，承足下高问，延伫之劳，为日久矣。

　　宋人叶适《送戴料院》：世路岂云极，念子行李频。

　　这里的行李都是出使的意思。

　　汉唐以后，行李开始指行旅，有时也指行旅之人。

　　蔡文姬《胡笳十八拍》中写道：追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

　　杜甫《赠苏四徯》：别离已五年，尚在行李中。

　　这里的行李指行旅。

　　元人傅若金《送张秀才北上时将赴海》：身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。

　　惕微《光复汤邑小史》：舟行两日，遂抵兰溪，行李往还，此为通道。

　　这里的行李则指行旅之人。

　　大约从明朝起，行李开始演变为出门旅行所携带的东西，这个义项就此固定了下来，一直到今天还在使用。

行李的古义和今义

　　①东道主：古义，东方道路上（招待过客）的主人；今义，请客的主人。

　　 ②行李：古义，出使的人；今义，出门时所带的包裹等。

　　 ③乏困：古义，缺少的东西；今义，疲劳。

　　 ④夫人：古义，那人；今义，对已婚女子的尊称。