端午节活动有哪些是1.吃粽子 是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾的。

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端午节活动有哪些

　　端午节活动有哪些是1.吃粽子 是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾。 2.喝雄黄 因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用...的。

　　1.吃粽子

　　是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾。

　　2.喝雄黄

　　因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。

　　3.挂艾草、菖蒲、榕枝

　　端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。

　　通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。

　　因为菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

　　所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可 以斩千邪。

　　清代顾铁卿在清嘉录中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。

　　而晋代风土志〃中则有「以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。

　　以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼」。

　　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。

　　在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。

　　有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久， 主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的〃荆楚岁时记〃中记载日鸡未鸣 时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。

　　是日采艾为人形，悬于 户上，可禳毒气。

　　」一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。

　　台湾民间也有在端午时贴〃午时联〃，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子「手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪」。

　　 榕枝在民间的意义可使身体矫健「插榕较勇龙，插艾较勇健」。

　　也有地方习 俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治颠狂，榴花悬门 避黄巢， 石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。

　　石榴皮为一常见的中药。

　　而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。

　　黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背著一个较大的孩子，手上牵著一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。

　　那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个唯一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。

　　黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。

　　4.悬钟馗像

　　因为民间传说为抓鬼大帝，所以钟馗像有辟鬼的能力，据说唐明皇曾梦到一个大鬼和一个小鬼，小鬼在偷吃东西，大鬼便把它捉到吃了。

　　唐明皇问大鬼说：「你是什麼人？」大鬼说：「我叫钟馗，是终南山的进士，因为面帽丑陋，应考时没被录取，我就自杀了。

　　现在我誓为陛下除去天下妖魔。

　　」明皇醒后，就叫画家吴道子照他梦中所见，绘出钟馗像来除邪。

　　原来钟馗像是在岁末时才挂的，明朝画家文徵明还画过「寒林钟馗」，端午挂钟馗像可能是到明末或清初才有的习俗，台湾较少有此一习俗。

　　5.划龙船竞赛

　　古代因为屈原投江而民众竞相划船，为了救屈原。

　　现代则为一种表现团队精神的最佳活动，而且在全省各线市的主要河川，每年都举办划龙船比赛，国内的无线电视台都会转播比赛盛况，近年来有逐渐发展成国际邀请赛的情形。

　　龙船比赛会让外国友人喜欢的原因：它是一种有别於国外盛行的独木舟或八人式的划船，而是一种需要更多默契的力与美的运动。

　　各地的龙船赛大同小异，值得一提的是：宜兰县二龙村的龙舟比赛，不因为他们的龙舟比其它地方长或漂亮而闻名，而是因为一项相传有两百年历史，而且只有两队--上二龙村的淇武兰和下二龙村的洲仔尾，他们各自拥有一条都绘有太极图案的龙舟，只是淇武兰以绿色为底，洲仔尾却以红色为底。

　　比赛规则是两村的居民都是选手，反覆在二龙溪比赛达数十次（从午后到黄昏），选手累了马上换同村的人上场，最后以胜的次数多的队伍为赢。

端午节的活动有哪些？

　　端午节的活动有挂红鸭蛋、沐兰汤、赛龙舟、避五毒、躲端午、食粽、拴五色丝线、悬艾叶菖蒲、佩香囊等。

　　端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

　　在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。