伯牙和子期相传为什么时期的人是伯牙和子期都是春秋战国时期的人，伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听，他们彼此互为知音的。

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伯牙和子期相传为什么时期的人

　　伯牙和子期相传为什么时期的人是伯牙和子期都是春秋战国时期的人，伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听，他们彼此互为知音。后来子期去世，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴的。

　　俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。

　　伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说： 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！ 心里想到流水，钟子期又说：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

　　钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

　　伯牙和子期都是春秋战国时期的人，此后，由于这个故事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。

　　把知音比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

伯牙和子期相传为什么时期的人

　　伯牙和子期相传为什么时期的人

　　伯牙和子期相传为春秋战国时期人。

　　伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。

　　虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺，他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为琴仙。

　　《荀子·劝学篇》中曾讲伯牙鼓琴而六马仰科，可见他弹琴技术之高超。

　　子期，姓钟，名徽，字子期，春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。

　　相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

　　伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，不管伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意，伯牙对子期说：这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！，这就是知音一词的由来。

　　后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。