维庸之妻想表达什么是小说最后应该能明白，最后有一句管它是不是人面兽心（是不是人），只要活着就好了的。

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维庸之妻想表达什么

　　维庸之妻想表达什么是小说最后应该能明白，最后有一句管它是不是人面兽心（是不是人），只要活着就好了。个人觉得这篇主要是赞美女性生命顽强，自我意识觉醒的主题，然后也有一些是反应了战争对日本华族的影响（这个从男主身上可以反映出来）的。

《维庸之妻》讲述了我和诗人丈夫大谷的故事。

　　作为传统女性的我，面对丈夫酗酒、乱性、逃避现实的生活作风，始终默默忍受，尽心操持家庭（对丈夫必然抱有其幡然悔悟的幻想），并在债主上门之后，主动提出在酒馆打工以还清欠款。

　　此时，我对人世的认识尚停留在粗浅的阶段，习惯以善来看待世人。

　　然而在酒馆打工期间，我不断目睹人们种种不道德的行为，渐渐明白时势之艰难，思想之堕落。

　　特别是在被丈夫的崇拜者奸污且疾呼神明出现未果之后，我更加清醒地认识到，在如此混乱的时代，在人人视道德为昨日之物的时代，要想活下去，只能自己保护自己。

　　而保护自己最好的方式，就是忘却道德，不择手段（盛世才论道德，战乱只求温饱）。

颇具讽刺的是，当丈夫终于看见我的付出爱上我之际，并无意间透露抢钱的目的是为了让我和孩子过个新年，我却已经无动于衷，只是以绝望而平静的口吻回答道：管他是不是人面兽心。

　　我们只要活着就行了。

　　这句话的潜台词也许是：你抢钱也好，杀人也罢，都不重要。

　　重要的是实实在在弄到钱。

　　只有弄到钱，我们才能活下去。

面对时代的车轮，我们举起手臂抵挡，却只是徒然地看着车轮从身上辗过。

　　个人微如草芥，独善其身者毕竟少之又少。

　　为了生存，大多数人不得不随波逐流。

　　有时并非我们想苟于世俗，而是不得已为之。

太宰治身处二战之后的日本，切身感受到战后日本经济、政治、文化的巨变，作品里的人物总是力图在陌生的环境寻找到自身的定位。

　　无论《斜阳》里的直治还是和子，或是《维庸之妻》的我。

　　不同的是，找不到归属的直治选择自杀，和子冲破世俗遵循内心而活，我则站在了和子的对立面。

文学毕竟有别于现实。

　　太宰治没有交代，和子最后依靠什么生存，而我结束内心的挣扎过程，也未免太过草率。

　　事实上，和子和我的结合，才是大多数人的状态。

　　我们一方面在生活的泥沼里沉沉浮浮，一方面无法舍弃内心的坚持，哪怕为周遭的人所不理解。

　　浪漫与现实，是两条相互交织的线，贯穿了我们短暂的一生。

《维庸之妻》

　　 《维庸之妻》，暗喻放荡男人的妻子 。

　　其依托对象为15世纪法国抒情诗人弗朗索瓦·维庸（Franois Villon 1431—约1463）。

　　此人在巴黎大学求学期间，频频交往妓女、流氓，1455年在一次社会骚乱中杀死司祭，逃往巴黎郊外，参加盗窃集团，获罪入狱，后获赦。

　　1462年，因再次犯强盗杀人罪，被宣告施以绞刑，后减为10年期流放，不久便杳无消息。

　　2009年，在加拿大蒙特利尔举行的第三十三届世界电影节上，由根岸吉太郎导演、松高子和浅野忠信主演的同名电影《维庸之妻》荣获最佳导演奖。

　　

　　 在丈夫常年不顾家、离经叛道、犯下数不清的罪行后，酒店老板上门讨债。

　　以此为契机，大古夫人的小佐为了偿还债务，选择去酒馆工作。

　　随后，有了一个新称呼，椿屋阿幸。

　　故事最后，在见识了各色人物，又遭受奸污之后，阿幸摆脱了大谷夫人的身份。

　　作品以一种极度压抑和不同寻常的叙述方式，流畅地将整个故事呈现在读者眼前。

　　可这短短篇幅，却耐人寻味。

　　

　　 身在地狱，便服从地狱

　　

　　 文中一对酒馆夫妻说：但事实上，人生如地狱，正所谓福无双至祸不单行，当真就是这个理。

　　

　　 对酒馆老板来说，人生就是地狱。

　　店里喝酒的客人无一例外全是罪犯，多少年的经营中，这处酒馆中发生了太多太多的肮脏之事。

　　酒馆创立的艰辛、来源黑市的酒、频频赊账甚至抢劫的酒客……对他们来说，人生就是地狱。

　　于是他们顺从地狱，坚持经营着这间地狱般的酒馆。

　　

　　 对大谷来说，人生也是地狱。

　　他不忠、偷盗、厌世，对他来说，只是活着就已经花光了他所有。

　　，男人只有不幸。

　　男人时时刻刻都在与恐惧作战。

　　作为一个家庭的男主人，他选择了像禽兽般混沌地活着，并通过自我催眠式的说教，却显示出他生而绝望的心态。

　　我自从出生就整天想着要死。

　　为了身边的人，我还是死了的好。

　　这是绝对没错的。

　　可即使是这样，我还老死不了。

　　真是怪了，一定是冥冥中有神灵不让我死。

　　这种对死亡极度渴求的言语和糜烂的现实生活隐约呼应，相互衬托。

　　这样地狱般的人生，让大谷逃避不得后，只能服从。

　　

　　 对小佐来说，人生就是地狱。

　　在文章开头的小佐，是一个遵从传统道德妇女柔顺的礼仪，努力用真心和诚意维系着与大谷的小家。

　　然而，孩子的病无钱医治，她却不敢开口向丈夫要一分钱；明知道即使家徒四壁，丈夫仍是胡乱喝酒花个精光……可即便如此，她也只是忍气吞声。

　　丈夫经常性地出轨、偷盗惹来麻烦，小佐却一心只想善后，甚至带着孩子去酒馆打工替其还债。

　　甚至觉得接下来，我的生活剧变，变得虚浮而快乐。

　　她真的享受那样的生活吗？我想不是，但无奈于生活的鞭笞，她只能选择这样度日。

　　她何尝愿意在酒馆里与客人开着下流玩笑呢？可这样的地狱，终究是不能逃脱的，她只能选择服从。

　　

　　 这里面的主人公们，都身处在同一个地方，却受着不同的煎熬。

　　可却连煎熬的未来也摸不到，于是放下底线的尊严，选择迈入地狱。

　　

　　 判断与选择的沟壑

　　

　　 为什么不一开始就这样呢，我觉得很幸福。

　　

　　 女人无所谓幸与不幸。

　　

　　 是吗？听你这么说，我也觉得是。

　　那男人呢？

　　

　　 男人只有不幸。

　　男人时时刻刻都在与恐惧作战。

　　

　　 这是小佐与大谷先生在一次酒馆相遇之后的对话。

　　这段对话给了我一种难以言明的莫名感觉，我觉得它像是一段笑话，又觉得它像是一段绝望的独白，甚至有一瞬间，我还觉得它像是对生命的告白。

　　

　　 有人说，小佐和大谷分别是太宰治的两种极端人格。

　　一方面是过于顺从，唯一能做的就是替自己找个借口，欣然接受外人强加给自己的一切。

　　另一方面是放纵自己，逃避现实。

　　小佐判断事物好坏的唯一标准，就是是否善良。

　　不过，她只会评判，不会选择。

　　大谷的人生信条就是享乐，但是他自己却认为自己是在经历磨难。

　　

　　 在我看来，他们都在做根据自己的判断和选择。

　　

　　 小佐用善良评判一切，认为不善便是失去人性，可即使她知道何为不善，却依旧选择了顺从。

　　

　　 大谷先生则以享乐评判一切，所以他偷窃、他出轨，还美其名曰磨难。

　　他固然卑劣至极，可与小佐比起来，却算得上遵从自己的价值判断基础上进行价值选择。

　　

　　 他们俩最大的不同，也许就是选择与判断之间的沟壑吧。

　　

　　 于是我又看了看开头的那段对话，幸与不幸，到底是关乎于选择，还是判断呢？

　　

　　 后记

　　

　　 对于太宰治的死，另一位作家坂口安吾如此评价：选择死亡的话，只要从人间消失，什么都不用做，多么简单。

　　可是，试着生存，试着去解决问题，就要一直战斗下去。

　　无论何时，都可以选择死亡，所以不要做这么无聊的事情了。

　　任何时候都可以做的事，还是不要做了。

　　

　　 在《维庸之妻》里，我看到了他想表达的那份对生命的敬重。

　　

　　 摘录

　　

　　 夜深了，我被敲门的响声吵醒，以为又是喝得烂醉的丈夫回来了，就准备接着睡。

　　没想到听见一个男人说道：有人吗？夫人，您在家吗？

　　

　　 我起身开灯，走去门口一看，发现是刚才那位年轻人，感觉他都快站不稳了。

　　

　　 夫人，对不起。

　　我回去的路上又在小吃摊上喝了一杯。

　　其实，我家在立川，走去车站发现已经没车了。

　　夫人，求您了，让我留宿一宿吧。

　　不用给我准备被子什么的，让我睡在门口就好。

　　明天早上我会坐首班车走的，就让我打个盹吧。

　　要不是下雨天，我肯定随便找个房檐下解决了。

　　可雨下得这么大，也不能露宿街头啊。

　　求您了。

　　

　　 我丈夫不在家，您要是觉得门口也行的话，就请便吧。

　　

　　 我如此说道，拿了两个破坐垫给他。

　　

　　 麻烦了。

　　啊，真是喝醉了。

　　

　　 他痛苦地小声说道，倒地就睡。

　　我回到床铺的时候，已能听见他响亮的鼾声。

　　

　　 第二天凌晨，我就不幸地被他侵犯了。

　　

　　 那天，我也若无其事地背着孩子去上班。

　　

　　 中野的店里，丈夫正在看报，桌上放着一杯酒，上午的阳光洒在酒杯上，很是漂亮。

　　

　　 没有其他人吗？

　　

　　 丈夫回头看了我一眼，说道：嗯。

　　老板去进货了还没回来，老板娘刚才还在门口呢，现在不在了吗？

　　

　　 昨晚你没过来吗？

　　

　　 来了啊。

　　最近不看看椿屋的小早晚上回去都睡不着觉呢，十点多的时候我来看了一眼方才回去的。

　　

　　 然后呢？

　　

　　 就在这儿住了一宿。

　　雨太大了。

　　

　　 要不我以后也干脆住在店里吧。

　　

　　 那也行啊。

　　

　　 那就这么着吧。

　　

　　 丈夫一声不吭地看着报纸，突然说道：哎呀，报纸上又在说我的坏话了。

　　说我是享乐主义的冒牌贵族，简直是胡说八道。

　　说我是畏惧神明的享乐主义者还差不多。

　　小早，你瞧瞧，他们居然说我缺少人性，真是胡说八道。

　　我现在能告诉你了，去年年底之所以拿了店里的五千元钱，就是为了让你和儿子过个好年啊。

　　我要是缺少人性，怎么会做这种事啊。

　　

　　 我并有高兴到哪里去，没人性就没人性吧。

　　我们只要能活着就行了。