学而时学之不亦乐乎的意思是第一种是朱熹在四书集注中的见解，学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣的。

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学而时学之不亦乐乎的意思

　　学而时学之不亦乐乎的意思是第一种是朱熹在四书集注中的见解，学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。而第二种则是现今部分语文教材中的解释，学习并时常复习，不是很快乐吗的。

　　学而时习之不亦说乎，这句话出自于论语，全句为，学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，此句为论语当中的名句，为后代相传，对于首句学而时习之，不亦说乎。

　　字面上的解释主要有以下几种不同的见解，第一种是朱熹在四书集注中的见解，学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。

　　而第二种则是现今部分语文教材中的解释，学习并时常复习，不是很快乐吗。

　　第三种是杨伯峻在论语译注中的解释，学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗。

　　而在部分学者眼中他们认为是，学到了知识或本领以后，按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗。

　　对于这几种解释，都最终强调了学和习的关系，学，只是一个认识过程，习，是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，就必须把学与习统一起来。

学而时习之，不亦乐乎的意思

　　学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？

　　《论语》原文：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》

　　曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

　　子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　《为政》

　　子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　《为政》

　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　《为政》

　　子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　贤哉，回也！《雍也》

　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　《雍也》

　　子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　不义而富且贵，于我如浮云。

　　《述而》

　　子曰：三人行，必有我师焉。

　　择其善者而从之，其不善者而改之。

　　《述而》

　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　《子罕》

　　子曰：三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。

　　《子罕》

　　子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　《子张》

　　译文：

　　孔子说：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？

　　曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

　　孔子说：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

　　孔子说：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

　　孔子说：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

　　孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

　　颜回的品质是多么高尚啊！

　　孔子说：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

　　孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

　　用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

　　孔子说：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

　　我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

　　孔子在河边感叹道：时光像流水一样消逝， 日夜不停。

　　孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

　　子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

　　扩展资料：

　　《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。

　　全书二十篇。

　　四百九十二章。

　　首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

　　今本共二十篇。

　　儒家创始人孔子的政治思核心是仁、礼、义。

　　《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

　　直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。

　　作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

　　《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

　　而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

　　《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

　　参考资料来源：百度百科-论语十二章