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景德镇珠山八友有那几个人

　　是王琦；王大凡；邓碧珊；汪野亭；何许人；程意亭；毕佰涛；刘雨岑的。

　　景德镇人杰地灵，人才辈出，随着清朝国力的衰败，皇家御窑厂的衰落，一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起，珠山八友就是其中技艺超群的代表人物。

王琦

　　（1884——1937）是“珠山八友的领军人物，祖籍安徽，后迁居江西信江，字碧珍，号陶迷散人，早年以捏面人为生，1901年来景德镇后，向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，后又学习钱慧安的绘画艺术，因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过碧珊先生。

　　他在汪晓棠和潘陶宇等人的影响下，先与王大凡等人发起和组织“景德镇陶瓷研究社，后又于1928年与王大凡等人组成艺术团体——“月圆会，借此抒发胸志，以瓷会友。

　　作为“八友之首。

王大凡

　　 （1888——1961），名堃，号希平居士，出生于江西波阳凰岗镇，祖籍安徽黟县，其父亲为王家耀，清末定居凰岗，生有王大凡和王大屏（王大凡哥哥，王锡良生父）及几个女儿。

　　少时在姐姐家的“红店学画陶瓷古彩，此时汪晓棠也在姐姐家的红店画粉彩，有机会接触到汪晓棠，拜晓棠大师为师。

汪野亭

　　（1884——1942），字平，号传其居士，江西乐平人 。

　　早年在波阳拜张晓耕、潘陶宇为师，绘画艺术来源明朝朝画家沈园和清代画家王石谷的绘画艺术，逐形成清新，雅丽的绘画风格，成为名噪一时的青绿山水画家。

邓碧珊

　　（1874——1930），字壁寰，号铁肩子，清末秀才，江西余干人，早年靠绘画瓷板肖像为生，陶瓷肖像结画是他发明的。

　　邓碧珊专功鱼藻兼画花鸟，邓碧珊的鱼虫，在设色上受东洋画艺术的景响，他的笔及构图又受宋画的影响较深，他的早期花鸟又受岭南画派的影响，足见邓碧珊先生孜孜以求，敢为人先的开拓精神。

毕伯涛

　　（1886——1962），号黄山樵子，安徽歙县人，清末秀才 。

　　在景德镇陶瓷绘画界以金石、诗、书、画傲视瓷坛，毕伯涛的绘画艺术来源于清代画家新罗山人。

何许人

　　（1882——1940），别名花滋，安徽南陵人 。

　　何许人曾是景德镇陶瓷艺术界的仿古高手，自己又开设“红店自产自销，设帐授徒，著名花鸟画家、雪景大王邓肖禹、余文襄就出自其门下。

　　曾在北京客居数年，结识许多前清的八旗子弟，前朝遗臣贵族 ；在与他们的交往中，临摹了大量的宋元大家的作品，扩大了自己的绘画视野和审美情趣。

程甫

　　（1895——1948)，名意亭，字体孚，斋名佩古，别号翥山樵子。

　　江西乐平人，1911年入鄱阳江西窑业学堂图画班，师从张晓耕、潘陶宇，后赴上海，拜上海浙派画家程瑶生门下，成为程瑶生的入室弟子，在上海数年，其花鸟画艺术，深得南宋画院派的艺术精髓，画艺日渐成熟和完美。

刘雨岑

　　（1904——1969），原名玉成，后改雨岑，雨诚，斋名“觉庵，别号“澹湖鱼，六十岁后雅称巧翁。

　　安徽太平（今黄山市黄山区）人，客居江西鄱阳，15岁就读于饶州江西省立第二乙种工业学校，为潘陶宇的弟子，1922年来到景德镇，为当时瓷画肖像名家朱受芝的乘龙快婿，擅长陶瓷粉彩花鸟。

　　早年受华喦的绘画艺术影响，中年深得任伯年、新罗山人的绘画艺术精髓，逐形成清新雅丽的绘画风格。

徐仲南

　　（1872——1953），名陔，字仲南，号竹里老人，斋名栖碧山馆，江西南昌人 。

　　少时入南昌人开的“红店学瓷艺，1918年受聘于江西瓷业公司管理美术陶瓷，工于松竹、淡雅诗意 ，自成法家。

　　作品受清代画家戴熙的影响较深，其构图、用笔、设色与戴熙同出一辙，同时，又受海上画派和南宋文人画家的影响。

　　代表作有《潇湘八景图》瓷板画。

田鹤仙

　　（1894——1952），原名田世青，后改为田青，字鹤仙，号荒园老梅，斋名古石，浙江绍兴人。

　　少时客居江西抚州岳父家，民国初期任职于景德镇税务局，后受聘江西省瓷业公司夜校教员。

　　先攻山水，后改画梅花。

　　其绘画艺术，以梅花独步画坛。

　　鹤仙的梅花，深得元代画家王冕的影响，其竹杆似断非断，节节相连的用笔及构图无处不体现王冕的绘画精神，“珠山八友发起人王大凡赠有“山水清浑成一格，梅花作出更无双的赞誉诗句。

"珠三八友"哪些人？

　　珠山八友当时的名称是“月圆会，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。

　　这里的“八友分 别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。

　　这其中江西人除外，王大凡、何许人和1904年出生八友中最年轻的艺人刘雨岑分别是徽州黟县、徽州歙县、和安徽太平（今黄山市黄山区）人。

　　要再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人，这并不前后矛盾。

　　正如“江西诗派也并不全是“江西人一样，“以味不以形也。

　　月圆会“珠山八友也可以是指一个画家群体，在绘画上他们追求清代中期“扬州八怪的风骨。

　　扩展资料：

　　“珠山八友思想成熟的时候，清朝的统治已经结束。

　　这在陶瓷的创作思想上是获得了解放。

　　下面从他们的作品中我们慢慢解读。

　　王琦（1884——1937）是“珠山八友的领军人物，他在汪晓棠和潘陶宇等人的影响下，先与王大凡等人发起和组织“景德镇陶瓷研究社，后又于1928年与王大凡等人组成艺术团体——“月圆会，借此抒发胸志，以瓷会友。

　　作为“八友之首。

　　以艳黑为主勾画山岭，以赭石皴染阴阳层次，墨色秀润磊落，次第有序，再以敷粉留白表现雪色。

　　何氏在傅彩用料时，克服雪景色阶少的特点，巧妙地把粉彩玻璃白运用于雪景山水之中，使画面彩料浓淡自如，雪色逼真，层次有度，既有传统填色的粉润效果，又具有画意生动的意味。