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出五服是指几代人

　　是二十五代人的。

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。

　　其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

　　在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。

　　亲者服重，疏者服轻，依次递减。

　　五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。

　　其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

　　“五服论则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。

　　与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。

中国传统的五服制有三重含义

第一重含义

五服是指五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功和葸麻。

　　也就是在某人去世之后，他的亲戚按照血缘关系的远近穿著这五种丧服。

第二重含义

五种丧服又反进来成为了标志血缘关系远近的符号。

简单来说，古人实行一夫一妻多妾制，所以某个人有同父同母的兄弟姐妹，也有同父异母的兄弟姐妹。

　　同父同母的兄弟姐妹属于一服，同父异母的兄弟姐妹属于二服，同祖父的后代属于三服，同曾祖的属于四服，同高祖的属于五服。

第三重含义

人们按照这个血缘关系的远近相互承担不同的责任。

比如，父母有义务抚养未成年子女，成年子女也有义务赡养失去劳动能力的父母。

　　那么，如果一个孩子是孤儿怎么办？那就由次一级的亲属来抗养，以此类推。

其实这才是五服制的真正含义。

　　中国古代并不是什么福利国家，所以一旦一个人遇到困难怎么办？他只能向他最亲的人求助，然后次亲的人……以此类推。

　　比方以某人为第一代，他儿子是第二代，孙子是第三代，曾孙是第四代，玄孙是第五代，第五代又称“五服顶子，到这儿还没出五服，而到第六代就出五服了！

至于五服的由来，我认为很可能跟以前人的寿命和生育年龄有关！以前人差不多20岁就当爹了，也就是20岁有第二代，然后40岁有第三代，60岁有第四代，80岁有第五代，五世同堂的场景在很多家庭中还是能见到的，而等第六代出生，最初的那位老祖宗就已经100岁了，以前能活到这个年纪的人就很少了！第一代这位还活着的时候，后代们都算一家人，为了显得家族人丁兴旺，五服顶子的堂兄弟们一起排行也没问题；而等第一代去世了，第二代的兄弟就可以分家了，而大体与此同时段出生的第六代也就分到了不同的新家族，第六代再排行的时候，就得是最近共祖能追溯到第二代的这些堂兄弟们一起了！

此外五服的习俗也正好符合了五行相生的理论，第一代属木，第二代属火，第三代属土，第四代属金，第五代属水，第六代就又属木了，跟第一代相同，因此是一个新的轮回，就要重新开始了。

几辈人算出五服？

　　五服，民间一般用来指家族关系，以自己为起点，往上到爷爷的爷爷，往下到孙子的孙子，上下各五代共有九辈人，是为五服。

　　民间所说的“五服即为九族，包括：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

　　 五服以内是不论远近的，看做是一家，五服以外即就是这九代以外的本家族的人是“出五服的人，关系较远。

　　 在中国广大农村地区普遍流行这一说法。

　　相关说明

　　《国语·周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。

　　日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。

　　具体而言，即以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服、“侯服、“宾服（汉书作“绥服）、“要服、“荒服，是为“五服。

　　《荀子·正论篇》云：封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。

　　《国语·周语》也有同样的记载：夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服， 蛮夷要服，戎狄荒服。

　　以上内容参考：百度百科-五服