二十四孝是哪24孝？是孝感动天；戏彩娱亲；鹿乳奉亲；百里负米；啮指痛心；芦衣顺母；亲尝汤药；拾薏异器；埋儿奉母；卖身葬父；刻木事亲；涌泉跃鲤；怀橘遗亲;扇枕温衾；行佣供母；闻雷泣墓；哭竹生笋；卧冰求鲤；扼虎救父；恣蚊饱血；尝粪忧心；乳姑不怠；涤亲溺器；弃官寻母的。关于二十四孝是哪24孝以及二十四孝是哪24孝名字，二十四孝是哪24孝图片，二十四孝的24个孝的故事，二十四孝是哪24孝简单介绍，二十四孝是哪24孝名字人物和朝代等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

二十四孝是哪24孝

　　是孝感动天；戏彩娱亲；鹿乳奉亲；百里负米；啮指痛心；芦衣顺母；亲尝汤药；拾薏异器；埋儿奉母；卖身葬父；刻木事亲；涌泉跃鲤；怀橘遗亲;扇枕温衾；行佣供母；闻雷泣墓；哭竹生笋；卧冰求鲤；扼虎救父；恣蚊饱血；尝粪忧心；乳姑不怠；涤亲溺器；弃官寻母的。

　　《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

　　由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。

　　由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

　　为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

　　“孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。

　　“孝观念“起源于殷商时期，而“形成于周代。

　　其有两个方面的原因：一是殷商时期的“孝强调的是“事鬼神而非“事人，其观念尚未形成，其成为“孝观念之“事人之死方面的起源。

　　二是殷商时期的“孝活动虽已出现，但这种活动是自发而非自觉的，亦未上升到观念之层面，其成为“孝观念之“事人之生方面的起源。

　　而周代的“孝不仅回到了“事人本身，而且成为自觉的活动，标示着“孝观念的形成。

　　历史在前进，时代在发展，虽然孝顺父母的方式和内容不断与时俱进，丰富创新，但子女孝敬父母的核心要意并没有发生变化。

　　这大概有三个层级：一曰“米孝，赡养父母，“养其身是孝道的基础；二曰“言孝，尊敬父母，“顺其意是孝道的关键；三曰“悦孝，为父母赢得荣耀，“悦其心是孝道的根本。

“米孝是基础

　　“米孝，是指子女为父母养老提供最基本的生活保障，使其衣食无忧而安心。

　　春秋时期鲁国人周仲由，字子路，家境贫寒，生活艰辛，经常以粗粮野菜充饥。

　　有一次吃饭时，周母因病表示想吃白米饭，子路闻言立即放下碗筷，步行几十里买回白米。

　　看到母亲吃着白米饭的笑容，子路心里非常高兴。

　　此后，为了让母亲能经常吃上白米饭，子路每天徒步几十里上山砍柴换米，风雨无阻，直至母亲去世。

　　后来子路到楚国做官，飞黄腾达，“出则车马，食则列鼎。

　　可他面对奢华的生活，却总也高兴不起来，常潸然泪下，只因未能让母亲享福而愧疚不已。

“言孝是关键

　　"言孝是指子女对父母和颜悦色，时常嘘寒问暖使其倍感温暖顺心。

　　在古代，由于交通不便，信息闭塞，常常“生死茫茫不相知、“儿行千里母担忧。

　　正因如此有了“父母在，不远游的古训。

　　现如今许多儿女为生计外出学习工作，动辄离家千里之外，甚至定居异国他乡。

　　虽然现在交通便捷，电话微信交流方便，但有的子女长时间不回家探望父母，偶尔通话也是心不在焉，敷衍了事，可谓“惜时如金。

　　某大学曾就此做了一项校园调查，结果显示其在校学生每周与父母通一次电话的不足全校学生的10%；平均与父母通话的时间仅占全年通话时间的3%；与父母通话费用占个人月话费的1%。

　　更有个别学生除了向父母要钱外，从不给父母打电话联系。

“悦孝是根本

　　“悦孝是指子女的言行使父母感到荣光而欢心。

　　从个人角度说起大概有三：其一，要爱护自己的身体，养成良好的生活习惯。

　　身体健康，性格健全，心理强大是做一切事情和孝敬父母的前提，也是父母的最大心愿。

　　其二，要夫妻恩爱，家庭和睦。

　　只有子女家庭幸福，生活美满，父母才能安心放心，这也是父母最高兴的事情。

　　其三，要遵纪守法，努力工作。

　　遵纪守法是底线，作为子女不能违法乱纪使父母蒙羞。

　　努力工作是立身之本，要靠自己的勤劳和智慧自立于社会，用自己的双手为家庭和父母撑起一片天，使父母心里踏实，对未来生活充满希望。

　　这才是“悦孝"之始。

中国二十四孝，分别是哪些？

　　中国二十四孝分别是：二十四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

　　《二十四孝》的全名是《全相二十四孝诗选集》，据说是元代人郭居敬编撰的，明清的时候广为流传，是封建王朝用来宣扬孝道的工具，进行思想统治的工具，现代的某些国学机构也将其奉为经典，要求学员深入地去理解。

　　如果我们现在再来看《二十四孝》，我们会发现许多与我们现代价值观格格不入的地方，甚至可以说里面有很多非常残忍的地方。

　　尽管孝是我们中华文化的重要组成部分，但是这仍然掩盖不了《二十四孝》中的那些封建残毒和糟粕。

　　对于现代人的我们来说，我们可以去学习孝的文化，但是绝对不能去效仿里面的一些事迹。

　　实际上《二十四孝》明清两代反对的人还算是比较多的。

　　例如清代的袁枚就曾经大骂《二十四孝》中埋儿奉母的郭巨，并且说他有大罪。

　　鲁迅先生对于《二十四孝》也是相当地不满，曾经写过一篇文章，专门来批判《二十四孝》。

　　鲁迅先生最反感的两个故事就是“戏彩娱亲”和“埋儿奉母”。

　　对于戏彩娱亲这个故事，鲁迅先生认为这完完全全是侮辱了孩子的纯真，让一个老头学孩子实在是恶心之至。

　　至于埋儿奉母甚至就开始有点反人类的倾向了，杀死孩子来奉养母亲，这种恶毒的道德我想看过的人都会绝对特别恶心。