向内求是什么意思？是“向内求”的意思：就是指向内看自己，遵循自己的心意，按照自己的信仰生活，不因外力而改变的。关于向内求是什么意思以及凡事向内求是什么意思，佛教的向内求是什么意思，遇事向内求是什么意思，王阳明向内求是什么意思，向外求向内求是什么意思等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

向内求是什么意思

　　是“向内求”的意思：就是指向内看自己，遵循自己的心意，按照自己的信仰生活，不因外力而改变。该词出自《礼乐论》。王安石在《礼乐论》中重点讨论的不是礼乐的社会作用，而是礼乐的本质和标准。他认为先王的礼乐之道所以能治世济人，因为他们很懂得神、性、诚、心、气、形的关系的。

　　“向内求这个词出自王安石《礼乐论》：“圣人内求，世人外求。

　　内求者乐得其性，外求者乐得其欲。

　　“向内求的意思：就是指向内看自己，遵循自己的心意，按照自己的信仰生活，不因外力而改变。

《礼乐论》

　　王安石重要的哲学论文，包含着他的美学思想。

　　先秦以来的儒家学派，一贯重视礼乐的社会作用，礼以治世，乐以养人，礼乐同施，圣人之道。

　　王安石承袭了儒家的观点，认为“礼者，天下之中经;乐者，天下之中和;礼乐者，先王所以养人之神，正人气而归正性也。

　　这些都是传统的儒家观点，其出发点还是从社会功利考虑的。

　　王安石力主变法革新，富国强民，他所倡导礼乐的根本目的是“务为有补于世。

　　王安石在《礼乐论》中重点讨论的不是礼乐的社会作用，而是礼乐的本质和标准。

　　他认为先王的礼乐之道所以能治世济人，因为他们很懂得神、性、诚、心、气、形的关系;“体天下之性而为之礼，和天下之性而为之乐。

　　儒家关于“性的观念，与“理是一致的，天理、人性，“天人合一。

　　就是说礼乐的最理想标准，是先王的中经、中和、天理人意。

　　但现世“礼乐之意不传久矣，因此必须提倡养生修性，使真正的人性得以复归。

　　儒家关于人性的理想极致是仁、义、礼、智、信，因此制礼乐所依据的是这种“性，而不是“流俗。

　　只有“去情却欲，才能修神致明，才能制出象先王那样的礼乐。

　　王安石认识到礼乐与人性的关系，显示了他的辨证思想。

何为向内求？

　　一切问题反问自己，反观自己，此谓向内求。

　　我们经常说要向内求，究竟什么是向内求呢？在我看来，可以从四个层面来理解。

　　第一个层面是心态层面的。

　　举个例子，夏天很热，一般我们会开空调，或者找个阴凉的地方乘凉，这就是向外求。

　　那什么是向内求呢。

　　很简单，五个字：心静自然凉。

　　面对夏天的炎热，我们改变不了它，但是我们可以改变自己的心态，改变对炎热天气的厌恶，我们可以学着享受这种炎热，就是心静自然凉。

　　第二个层面是心灵层面的。

　　举个例子。

　　大学毕业了，我们开始找工作，一般情况下我们会在单位与单位之间，行业与行业之间反复比较。

　　希望可以找到一个更好的单位，或者找到一个更有前途的行业，这是向外求。

　　向内求是怎么做的呢？首先，在找工作之前。

　　我们可以先问问自己这一生最热爱的东西是什么？这一生最想要做的事情是什么？然后，当我们找到自己一生最想要做的事情的时候，那么找工作就会变得很简单，因为它不再是一个问题。

　　第三个层面是心性层面的。

　　我认为这是向内求的最高境界，其实就是王阳明心学中提出的：我们要挖掘自己内心的良知，要找到内心的天理。

　　他的意思其实是：我们要找到上天给我们的使命，去做我们应该做的事。

　　第四个层面是我和他人的关系。

　　举个例子，我们常常说的攀比心，总是拿自己和别人做对比，总想着别人有的东西我也要有，这就是典型的向外求。

　　向内求则相反，向内求是我只和自己比，只求自己心安理得。

　　不管发生什么事，都是先从自己的身上找原因。

　　不会随便抱怨社会，不会随便责怪别人。

　　向内求大概就是从这四个层面来理解。

　　有人说“我们要向内求，不要向外求，这句话其实可以说对，也可以说不对。