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西蜀子云亭的子云是谁

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西蜀子云亭的子云是谁

西蜀子云亭的子云是谁

  是扬雄的。

  扬雄(前53年~18年),字子云,蜀郡郫县(今四川省成都市郫都区 )人。

  汉朝时期辞赋家、思想家,庐江太守扬季五世孙,名士严君平弟子。

  少年好学,博览群书,长于辞赋。

  游历长安,担任大司马王音门下史。

  汉成帝时,得到同乡杨庄推荐,入奏《甘泉》、《河东》等赋。

  授给事黄门侍郎,修书于天禄阁,结交王莽。

  天凤五年(18年),死去,时年七十一岁。

  著有《法言》《太玄》等,将源于老子之道的"玄"作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,是汉朝道家思想的继承和发展者, 对后世意义可谓重大。

  汉成帝时任给事黄门郎。

  王莽时任大夫,校书天禄阁。

  扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。

  所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧扬雄。

  在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭的西蜀子云即为扬雄。

  扬雄曾撰《太玄》等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想,是汉朝道家思想的继承和发展者,对后世意义可谓重大。

儒学成就

  扬雄批判神学经学,为的是能够恢复孔子的正统儒学。

  在扬雄看来,孔丘是最大的圣人,孔丘的经典是最主要的经典。

  他说:舍舟航而济乎渎者,末矣。

  舍五经而济乎道者,末矣,又说:山之蹊,不可胜由矣;向墙之户,不可胜入矣。

  曰:恶由入。

  曰:孔氏。

  孔氏者,户也。

  因此,好书而不要诸仲尼,书肆也;好说而不要诸仲尼,说铃也,仲尼之道犹四渎也,经营中国,终入大海;他人之道者,西北之流也,纲纪夷貉,或入于沱,或沦于汉。

  但是,扬雄认为自孔子死后,孔子圣道的发展与传播却由于“塞路者的干扰而受到了阻碍。

  在古时有杨、墨塞路,当时孟子辞而辟之,廓如也。

  后之塞路者有矣,窃自比孟子。

  这里所说的“后之塞路者就是指汉代的欲仇(售)伪而假真、羊质而五虎皮、学也为利的虚伪、烦琐荒诞的官方正统经学。

  因此,扬雄要象孟子那样扫除塞路者,为孔子儒学能在汉代健康发展开辟道路。

子云亭简介

  史上,子云亭有三个地方,其中一处是成都扬雄故里的“子云亭,此亭早已不存,而遗址则众说纷纭;另一处是建在成都扬雄故里的“子云亭,这里已不存在,仅存一处。

  时至今日,还有绵阳西山景区的子云亭。

  此景区内有一大一小、一新一旧两个子云亭,可见绵阳人崇文尚艺、敬先贤的市风、醇厚民情。

南阳诸葛庐 西蜀子云亭子云是谁

  南阳诸葛庐 西蜀子云亭子云是扬雄。

  扬雄(公元前53年—公元18年),字子云,汉族。

  西汉官吏、学者。

  西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人。

  扬雄少年好学,口吃,博览群书,长于辞赋。

  年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。

  成帝时任给事黄门郎。

  王莽时任大夫,校书天禄阁。

  扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。

  所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄。

  在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭的西蜀子云即为扬雄。

  扩展资料:

  陋室铭

  山不在高,有仙则名。

  水不在深,有龙则灵。

  斯是陋室,惟吾德馨。

  苔痕上阶绿,草色入帘青。

  谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  可以调素琴,阅金经。

  无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

  《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣,也反映了作者自命清高,孤芳自赏的思想。

  文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。

  参考资料:百度百科-陋室铭

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