徒法不足以自行意思，“徒法不足以自行”的意思是：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力的。

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徒法不足以自行意思

　　徒法不足以自行的意思是：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。

　　意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

　　体现了法的局限性。

　　这也就是说法律除了规范以外，要真正发挥法律作用，离不开主体的素质、法律体制、人们的法律意识等。

　　徒法不足以自行出自哪里

　　出自《孟子·离娄上》。

　　原文如下：

　　孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；

　　师旷之聪，不以六律，不能正五音；

　　尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。

　　故曰：徒善不足以为政。

　　徒法不能以自行。

　　诗云：不愆不忘，率由旧章。

　　遵先王之法而过者，未之有也。

　　圣人既竭目力焉，继之以规榘准绳；

　　以为方员平直，不可胜用也。

　　既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。

　　既竭心思焉，继之以不忍人之政；

　　而仁覆天下矣。

　　故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。

　　为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　上无道揆也，下无法守也；

　　朝不信道，工不信度；

　　君子犯义，小人犯刑：国之所存者，幸也。

　　故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；

　　田野不辟，货财不聚，非国之害也；

　　上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

　　诗云：天之方蹶，无然泄泄。

　　泄泄、犹沓沓也。

　　事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。

　　故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

　　《孟子》书中名句

　　1、孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

　　《孟子·公孙丑下》

　　2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　《孟子·滕文公下》

　　3、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　《孟子·尽心上》

　　4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　《孟子·告子上》

　　5、老吾老，以及人之老；

　　幼吾幼，以及人之幼。

　　《孟子·梁惠王上》

　　6、乐民之乐者，民亦乐其乐；

　　忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　《孟子·梁惠王下》

徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译

　　“徒善不足以为政，徒法不足以自行”翻译：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。

　　“徒善不足以为政，徒法不足以自行”出自《孟子·离娄上》。

　　《孟子·离娄上》的原文：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。

　　故曰：徒善不足以为政。

　　徒法不能以自行。

　　译文：孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。

　　现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但老百姓却不能得到他们的恩惠，也不能被后世效法，就是因为不实行先王之道的缘故。

　　所以说：仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度不能自行实施。

　　”

　　作者简介：孟子是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言绝句。

　　熙宁二年（1069）二月，宋神宗以王安石为参知政事（副宰相）。

　　安石创置三司条例，议行新法，包括青苗法、均输法、农田水利法等。

　　一批官僚反对变法，疏论安石大罪。

　　神宗不纳，贬刘琦、富弼等出朝。

　　《孟子》这首诗就是在这种背景下写出来的。

　　诗以孟子为吟咏对象，取材典型而宏大。

　　从诗意而论，作者表达的是作为主要改革者的必然的孤独和寂寞，这和战国时“所如不合”的孟子，是极其相似的。

　　孟子与王安石，同被时人嘲为“迂阔”，情形也颇一致。

　　更重要的是，王安石的思想，与孟子思想颇有相通之处。