午时五刻是几点？是12点15分的。关于午时五刻是几点以及午时五刻是几点钟，午时五刻是几点到几点钟，午五几点钟，下午五点多钟是什么时辰，辰时五刻是几点钟等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

午时五刻是几点

　　是12点15分的。

　　十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

　　十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是我国灿烂的文化瑰宝之一。

　　旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。

　　阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。

　　古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

　　一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

具体时间的计算

　　古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻（非午初三刻）但是这种午正三刻并非是中午阳气最盛的时候，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。

　　中国古代长期实行百刻制（清以后改为1日96刻），《说文》：漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。

　　即每刻14分24秒，午时三刻(正午三刻)约当日12点45分。

本地时间问题

　　古人认为人死阴气太盛，故选在一日阳气最盛时行刑，方能压制。

　　当为正午12点，此时间是根据西安时间所定。

　　中国古代早期常定都西安（东经108度54分），后改为北京（东经116度43分），两地时差约45分钟，但仍以西安阳气最盛时行刑。

　　即北京地区午时三刻正为西安地区午正。

择时原因

　　午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。

　　这在当时人看来是一天当中阳气最盛的时候。

　　中国古代人们迷信的看法，认为杀人是阴事，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。

　　所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。

　　这应该是古人习惯在午时三刻行刑的最主要原因。

　　午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中， 此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。

　　这应该是习惯上午时三刻行刑的最主要原因。

　　然而也许还有另一层意思。

　　在午时三刻，人的精力最为萧索，处于伏枕的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。

　　这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。

想问一下午时五刻是几点？

　　是12点15分。

　　午时即日中，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。

　　而正午十二时又有平午、平昼、亭午等别称。

　　如宋苏舜钦《紫阁寺联句诗》：日光平午见，雾气半天蒸。

　　这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

　　以上内容解释：

　　中国传统计时单位。

　　把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。

　　十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。

　　 宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰，而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。

　　清孔尚任《桃花扇·媚座》：昼短夜长，差了三个时辰了。

　　曹禺《王昭君》第二幕：半个时辰前，他陪伴天子酣宴。

　　泛指时刻或时间。

　　 金董解元 《西厢记诸宫调》卷一：没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。

　　《西游记》第四九回：这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。

　　 魏巍 《东方》第四部第二三章：这就叫：不是不报，时辰不到。