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仡佬族的民风民俗

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仡佬族的民风民俗

仡佬族的民风民俗

  是仡佬族副食中,以糯米糍粑为珍贵食品,年节打粑“祭祖”,喜庆待客,端阳送亲家,重阳献新送亲友;各种节日庆典中特意穿戴本民族服饰;凡婚丧喜庆,都要设宴酬宾的。

  1、饮食

  在饮食上,主食以玉米(山区)、稻米(平坝地区)为主,其次是各种豆类、麦子、荞子及薯类,喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。

  仡佬族副食中,以糯米糍粑为珍贵食品,年节打粑祭祖,喜庆待客,端阳送亲家,重阳献新送亲友,这一习俗一直保存至今。

  2、服饰

  仡佬族的服装文化因时损益,独具特色。

  清代及其以前,服装多为家织麻布染青蓝二色制成。

  民国以后,各民族文化交流,互相学习,取长补短,审美观随社会发展而逐渐改变,无论男女老少,服饰逐渐与当地的汉族一致。

  现在,人们的日常服饰日益多样化,个性化,各种式样纷繁。

  质地从单纯的棉布、涤卡发展为毛料、麻纱、涤丝等,农村的仡佬族群众也是一季多衣,只有在各种节日庆典中才会特意穿戴本民族服饰。

  3、婚姻

  新中国成立前,仡佬族各支系之间互不通婚,实行支系内婚制,但同宗不得开亲,习惯姑表或姨表联姻。

  青年男女一般在十四五岁时定婚,甚至有背带亲、指腹婚者。

  仡佬族婚礼仪程中,形式多种多样,大部分地区保持有男不亲迎和新娘步行,以及婚礼期间新婚夫妇不同房等传统习俗。

  新中国成立后,随着仡佬族与汉族、布依族、彝族、苗族等各民族长期错杂而居,缔结族际婚姻、经由自由恋爱而到政府相关机构登记结婚的年轻人日益增多。

  4、丧喜

  凡婚丧喜庆,都要设宴酬宾。

  一般二三十桌,多则百余桌。

  从20世纪80年代开始,道真自治县三桥一带出现招待贵客的特殊礼仪三幺台。

  幺台是方言,意为结束,三幺台就是请贵客吃饭,一顿饭要吃三台(次)才算完结。

  仡佬族的三幺台筵席极其丰富的菜肴内容和颇为讲究的用餐礼仪,充分反映了仡佬族饮食的独特风味和文化内涵,体现着仡佬人的热情与淳朴。

仡佬族起源

  学界一致认为仡佬族的族源和古代僚人有关。

  在住房、服饰、饮食、丧葬和穿耳等风俗习惯上,也保留有大量与古代僚人相似的特征。

  比如贵州普定县窝子乡和高阳乡的仡佬族,到19世纪末仍然还保留有打牙习俗。

  古代僚人很早就在我国西南地区生存。

  在汉代建立牂(zāng)牁(kē)郡以前,这里已有若干个部落集团,而以夜郎最为强大。

  公元3至5世纪时,由牂牁迁入四川的僚人,编入封建国家的户籍,并且向封建王朝缴纳赋税。

  公元5世纪时,他们已能制造金属的矛和盾、刺鱼工具和铜爨(cuàn)等等,并用麻类纤维织成细布。

  7世纪以后,四川僚人的商品交换日益频繁,僚布的质量很好,成为必须上缴给封建王朝的贡品。

  直到宋治平年间(11世纪中叶),有的僚人领主还霸占大量土地,拥有数千户依附农民,成为割据一方的封建势力。

  元、明时期,中央王朝对仡佬族地区大都通过土司进行治理,有的地区还同时保留了仡佬族独有的社会政治制度——马头制。

  郎岱厅(今贵州省六枝特区)仡佬族称本族土官为马头,马头有马头田为俸禄,出巡时乘轿,有仪仗队吹长号在前开路,显示威风。

  马头的后裔在仡佬族内仍然享有较高的社会地位,至今在六枝地区有马头仡佬之称。

  中央王朝还在仡佬族地区陆续建立了卫、所、屯、堡等军事机构。

  明末开始的改土归流,到清代雍正年间就在仡佬族地区基本完成。

仡佬族的民风民俗

  仡佬族的民风民俗可以从仡佬族的在衣、食、住及婚姻、丧葬、节日等风俗习惯方面来说,古代仡佬人多住于阑式房屋,仡佬族无论男女皆穿桶裙。

  粮食作物主要是包谷,因此包谷饭是主要食品。

  仡佬族的民风民俗主要包括以下几方面:

  饮食:仡佬族人以包谷为主食,用石磨将包谷磨碎,筛簸去皮,于簸箕内洒水拌湿,放入甑中蒸熟,倒入簸内再洒水拌匀,至互不粘连为宜,再装甑蒸到熟透。

  节庆或有亲朋来访。

  服饰:仡佬族无论男女皆穿桶裙。

  裙料以染色羊毛线编织,或将一幅料横向连缀两端而成或用两幅横联而就。

  裙腰无褶皱,穿时以裙自头上贯通而下,故又名为通裙。

  婚恋:仡佬族的家庭婚姻关系牢固,大多是一夫一妻制,很少离异。

  仡佬族允许招赘婚。

  一般是因为膝下无子,或虽有子而年幼,才招赘上门。

  入赘的女婿改从女方姓,所生子女也随女方姓。

  丧葬:仡佬族当与自己朝夕相处的老人谢世,活着的人深感哀痛,总要虔诚、隆重地举办丧事,以寄托哀思,从而形成具有浓厚民族特色的丧事礼仪及墓葬文化。

  节日:祭山、吃新、过年,是各地仡佬族普遍过的三大节日。

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