火把节的风俗及寓意
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火把节的风俗及寓意
是火把节的习俗有:斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等,火把节的寓意是丰收的。
火把节的习俗有:斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等,火把节的寓意是丰收。
火把节是一个集祈求丰年、祭祖以及娱乐为一体的传统节日,是彝族、白族、纳西族等民族的传统节日。
火把节一般在农历六月二十四至二十六晚上举行,是彝族盛大的节日。
届时要杀牛,杀羊,祭献祖先,有的地区也祭土主,相互宴饮,吃坨坨肉,共祝五谷丰登。
火把节一般欢度3天,头一天全家欢聚,后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动,然后举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。
彝族火把节所要达到的目的是风调雨顺、五谷丰登,这是节日的最终诉求,也是欢度节日的民族心理愿望。
火把节是彝族的重要节日,和汉族春节有点像,有辞旧迎新的意味。
彝族火把节的来历
火把节是彝族人民特有的传统佳节,自汉唐起,已沿袭一千多年。
火把节一般于每年农历六月二十四日举行,历时三天。
有关火把节起源的记载和传说有数十种,内容丰富,优美动人。
其中较为普遍的几种说法
一、相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派喽罗到凡间危害众生和庄稼,人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧,在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫,战胜了天神,于是彝族人民把这天定为火把节,代代相传。
二、书伦撰修《西昌县志》载:……唐开元间,有邓耿诏者,六诏之一也。
南诏欲并五诏,因星回节召五诏令饮于松明楼。
邓耿妻慈善,惧难止夫勿行,不听,乃以铁钏约夫,背而别。
比至南诏,火其楼,诸诏寻夫骸不可识,独慈善以钏故将其骸以归。
南诏异其惠,以币聘之,善以夫未葬为辞,既葬乃于樱城自守。
南诏以兵围之,三月食尽,善盛服端坐饿以死,南诏寻悔,旌其城曰德源。
今滇俗6月24日,比户所松焉。
燎长丈余,入夜争先燃之,用以照田祈年,以炬之明暗卜之丰歉。
戚友会聚,剁牲饮酒,夷汉同之……。
正如《西昌县志.文艺志》(建昌竹枝词)所载:赴宴先知去不回,柴楼烟冷尚余哀,而今火树沿成俗,忍使冰心化作灰;慧心早卜去难回,赠到金杯隐自哀。
千古人犹照亮节,吞来六诏已成灰。
三、远古的时候,天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤,天上的大力士被地上的大力士战胜,狼狈地逃到天上,在天神面前拔开弄是非,于是天神不分青红皂白,迁怒于人间,遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼,危害人民,人们点燃火把到田间驱除虫害,战胜了天神,这天正好是农历的六月二十四日,彝族人民把这天定为火把节。
火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。
晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一处点燃篝火,打着火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮结束。
火把节的寓意是什么?
火把节的寓意是丰收,因为火把节在彝族是集祈祷丰收、祭祖、娱乐为一体的传统节日,所以其中的核心内容就是祈祷和丰收。
首先,火把节通过以一年为周期生产时序象征,来强化人们的农业生产和生活时间观念。
其次,举行火把节各种祭祀仪式,在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。
最后,人们以到田间地头耍火把、舞火把,以及最后一天的送火把仪式,象征在田间积极烧灭害虫的具体实践,通过送走、埋掉火神(旱魃)的劳作行为,以保证农作物获得丰收。
火把节庆祝活动
1、接点火种
据传,农历6月24日,是人类使用火的纪念日,生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族,把6月24日定为传统的火把节,届时,举办各种活动欢度,种太阳。
鹤庆西山片的白、彝族群众,每到火把节这天,要举办种太阳活动。
2、耍火活动
居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族,到了火把节之夜,要举办耍火活动。
人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征红花火树如炬燃。
当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环红花火树唱颂一通。
3、祭颂火神
居住在宁蒗县的普米族,到了火把节这天,要举办祭颂火神活动。
据传,普米人崇拜的火神叫昂姑咪,本是摩梭人的女始祖。
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