道不同不相为谋下一句是在论语中，道不同不相为谋其实并没有后半句，其真正有后半句是在《史记·伯夷传》中出现：道不同不相为谋，亦各从其志也的。

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道不同不相为谋下一句

　　道不同不相为谋下一句是在论语中，道不同不相为谋其实并没有后半句，其真正有后半句是在《史记·伯夷传》中出现：道不同不相为谋，亦各从其志也。这句话意思是，道路不同就不用继续走下去，还是各找各的志向吧。这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型的。

　　在论语中，道不同不相为谋其实并没有后半句，其真正有后半句是在《史记·伯夷传》中出现：道不同不相为谋，亦各从其志也。

　　这句话意思是，道路不同就不用继续走下去，还是各找各的志向吧。

　　这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。

　　道不同不相为谋，最早出现于孔子的《论语》中，意思是走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

　　比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

　　在《老庄申韩传》中也有一句：道不同不相为谋，岂谓是耶？其意思是志向不同不相为谋，难道不是这样吗。

道不同不相为谋下一句是什么？

　　道不同不相为谋下一句是：亦各从其志也。

　　意思是：也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

　　出处

　　西汉.司马迁《伯夷列传》

　　原文（节选）

　　子曰：道不同，不相为谋。

　　亦各从其志也。

　　故曰：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

　　如不可求，从吾所好。

　　岁寒，然后知松柏之后凋。

　　举世混浊，清士乃见。

　　岂以其重若彼，其轻若此哉？

　　译文

　　孔子说过，道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

　　所以他说，富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。

　　如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。

　　岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的。

　　整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。

　　难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

　　扩展资料

　　作者简介：

　　司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。

　　出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。

　　司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。

　　二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。

　　继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部名主贤君、忠臣死义之事的通史的遗愿。

　　汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。

　　受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心隐忍苟活。

　　出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为史家之绝唱，无韵之离骚的名著《史记》。

　　参考资料来源：百度百科-伯夷列传