道家与道教的联系与区别
道家与道教的联系与区别是道家与道教既有联系又有区别的。
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道家与道教的联系与区别
道家与道教的联系与区别是道家与道教既有联系又有区别。首先道家由老子在春秋末年创立,而道教则形成于东汉末年。其次道家的代表人物是老子、庄子,而道教是葛洪、陶弘景等。且道家是一种思想文化流派,道教是个宗教团体。但道教是依托道家思想建立起来的,道家思想是道教重要的思想来源的。
道家与道教既有联系,又有区别。
道家是一个哲学流派,而道教是一个宗教流派;二者之间的理论旨趣区别很大。
他们在本质上并不是一回事,可以从下列几点来作说明:
其一,道家与道教产生于不同的时代。
道家由老子在春秋末年创立,而道教则形成于东汉末年,这就是说,在道教形成之前,道家己出现相当长的时问,人才辈出,流派纷呈,并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。
即便在道教形成以后,道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。
其二,道家与道教有各自不同的代表人物,即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。
就前者来说,道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等,汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。
道教的代表人物有葛洪、陶弘景、成玄英等。
这两类人物相互之间是不能替代的。
就后者来说,以老子为例,道家中的老子是一个现实的思想家,道家的创始人,道教中的老子则成为太上老君,是一个宗教教主,两者的性质显然是不一样的。
其三,从严格意义上来说,道家仅仅是一种思想文化流派,而道教是一个宗教团体,两者在文化形态上具有完全不同的性质。
前者具有人间性、世俗性,它存在于思想领域,作为一种思想文化流派,它以现实的智慧之光照耀人间。
而道教则不同,它不仅具有意识形态的功能,即具有思想信仰,同时有严密的组织与宗教活动,并试图以一种超人间超现实的力量来改造世界,包括求得人的永生。
同时我们必须看到,道教在其形成与发展过程中使得道家与道教之闻又具备了一种特殊的关系。
这可以从两个方面来看:
一方面,道教是依托道家思想建立起来的。
道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之术及民间巫术结合起来,形成一种特定的宗教形态,其中道家思想是道教重要的思想来源。
在道教的长期发展中,始终依托道家思想,如:《老子》、《庄子》等成为道教的重要经典,道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》、《庄子》等。
可以说,没有道家,就不可能形成道教,没有道家,道教就失去了坚实的思想支柱。
另一方面,汉魏以后,道家再没有形成有影响的学派,也不再出现杰出的道家学者,而道教却得到了长足的发展。
道家之所以没有湮灭,一个重要的原因就在于它借助于道教的发展而得以延续,道教既然以道家思想作为理论支柱,因而必然包含着道家,老庄的著述既然被作为道教的经典,道教学者在进行注释时也必然发展了老庄之学。
但不能否认道家对道教的影响更大一些,而不是相反。
道家和道教的区别与联系是什么?
道家和道教的区别:
一、形成年代、传承谱系不同。
道家是由老子、庄子开创的哲学思想体系,形成于春秋末年,代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、尹文、列子等,汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。
道教是由张道陵在东汉末年所创,初始为五斗米教,代表人物有张角、张道陵、张鲁‘、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等。
道家和道教的代表人物相互之间是不可替代的,在道教形成之前,道家已经出现相当长的时间,人才辈出,流派纷呈,先秦和汉初道家发展达到高峰,为日后道教的发展打下夯实的基础。
二、内容、性质不同。
从严格意义上来说,道家仅仅是一种思想文化流派,其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容,狭义的讲就是道家指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派,而作为一种思想文化流派,它却以现实的智慧之光照耀人间,教化众人。
而道教则不同了,道教作为一个宗教团体,它不仅仅具备了哲学思想为理论基础,同时也有严密的制度和宗教活动内容,其包含知识十分庞大,除去鬼神思想、占卜巫蛊、神仙方术等,还有易经、养生、药学和各种斋醮科仪,这些都是随着历史的发展而演变和传承下来的古人智慧,其形成之规模,内容之广阔,已经超越了世界上任何一门宗教。
道家和道教的联系:
在对世界的认识和自身追求等的理论建设上,这二者之间存在很大程度的一致性,基本上可以等同而论,所以,与其说道教是老、庄的便宜徒弟,倒不如说道教充分利用和发挥了老、庄哲学,使这门空灵的学问影响越来越深远,也丰富和发展了我国的传统文化。
现在的道家和道教已经融为一体,且密不可分。
不论是道家,还是道教,它所推崇的道的思想是一致的,所以追求大道的人们,都是道广布福德之下的善信,不论是把它当做一门哲学一样去研究,还是当成一个宗教一样去信仰,它都是中国文化的传承者,是唯一,也是第一。
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