宗祠与祠堂的区别是祠堂就是宗祠，只是说法不同而已的。

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宗祠与祠堂的区别

　　宗祠与祠堂的区别是祠堂就是宗祠，只是说法不同而已。宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心的。

　　祠堂就是宗祠，只是说法不同而已。

　　宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。

　　宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。

　　宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。

　　祠堂是族权与神权交织中心。

　　宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。

　　宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。

　　作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

　　宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。

宗祠与祠堂的区别

　　宗祠与祠堂没有区别，宗祠别名祠堂、宗庙、祖庙等。

　　宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。

　　宗祠制度，产生于周代。

　　上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不得建宗庙。

　　到宋代，著名理学家朱熹提倡家族祠堂，即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。

　　宗祠，是族权与神权交织中心。

　　宗祠中的主祭，又称宗子，管理全族事务，因此称宗长，还有宗正、宗直等职。

　　宗祠，体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且还注入中华传统文化的精华。

　　历史由来

　　宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。

　　是儒教供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族事务活动的地方。

　　民间建造家族祠堂，可以追溯到唐、五代时期。

　　福建省莆田市刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末；莆田市涵江区巷村黄氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（公元1032年）。

　　到南宋，莆田林氏建先祠、置祭产（宋濂《宋文宪公全集》卷十二）；福建建阳陈氏家族的祠堂，始筑于元代。

　　各地大规模营造祠堂，则在明清两代，此时入闽各家族，经过长期发展和繁衍，族众日益增多，家族为团结族人，大兴土木，一时建祠盛行。

　　以上内容参考 百度百科-宗祠