扁鹊是哪个朝代的是扁鹊是战国有名的医学家的。

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扁鹊是哪个朝代的

　　扁鹊是哪个朝代的是扁鹊是战国有名的医学家。扁鹊是中国古代五大医学家之首，在当时有着高超的医术，被人称之为神医，并且用神话中的神医扁鹊命名，直到现在一直受到人们的敬仰。他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河的。

扁鹊是哪个朝代的

　　扁鹊是战国时非常有名的医学家，是中国古代五大医学家之首，在当时有着高超的医术，被人称之为神医，并且用神话中的神医扁鹊命名，直到现在一直受到人们的敬仰。

　　扁鹊姬姓，名缓，字越人，小的时候在长桑君门下学医，得到师父的真传，擅长看不同的病症，学有所成之后开始了行医生涯，在不同的国家以不同的科室闻名，有丰富的医疗实践经验。

　　有学问的人容易遭受到嫉妒，扁鹊在给秦武王治病的时候，秦太医李醯嫉妒自己的医术不如扁鹊好，于是就找人刺杀了扁鹊。

　　随便扁鹊已经去世了，但是他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。

扁鹊是哪个朝代

　　 　　扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。

　　春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。

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　　 　　人物的评价

　　 　　司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中说：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。

　　故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。

　　缇萦通尺牍，父得以后宁。

　　故老子曰美好者不祥之器，岂谓扁鹊等邪？

　　 　　日本医师滕惟寅说：扁鹊，上古之神医也。

　　 　　人物生平

　　 　　扁鹊（公元前407年—公元前310年），姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。

　　扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

　　 　　扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。

　　有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。

　　他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。

　　遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。

　　并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医扁鹊的名号来称呼他。

　　后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

　　 　　少年拜师

　　 　　扁鹊年轻时做人家客馆的主管。

　　有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。

　　长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。

　　扁鹊说：好吧，遵命。

　　 　　行医诸国

　　 　　公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸（原属陕西，今河北邯郸市）当地人民很重视妇女，所以他便做带下医（妇科医生）。

　　因此，他的威望就更高了。

　　 　　后来他又取道汤阴（今河南汤阴县）之伏道社，渡黄河经长清（今山东长清县），于公元前357年到了齐国的都城临淄（今山东临淄县）。

　　齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：君有疾在胰理，不治将深。

　　桓侯答道：寡人无疾。

　　他离开后，桓侯就对左右的人说：医之好利，欲以不疾为功。

　　过了五天，他见到桓侯又说：君有疾在血脉，不治恐深。

　　桓侯仍答道：寡人无疾。

　　他辞出后，桓侯感到很不高兴。

　　过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：君有疾在肠胃间，不治将深。

　　桓侯很不愉快，没有理睬。

　　又过了几天，扁鹊复见桓侯。

　　看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。

　　桓侯便派人追问原因，他说：疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。

　　不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。

　　桓侯终因病深，医治无效而死去。

　　 　　秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁（今河南开封市）。

　　在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。

　　公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。

　　以后又回大梁。

　　 　　在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。

　　大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳（河南洛阳），听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为耳目痹医（五官科、疯科医生）。

　　后来他们又向咸阳而去。

　　 　　公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了小儿医。

　　扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们随俗为变，成为医、药、技非常全面的全科医生。

　　 　　名扬天下

　　 　　扁鹊名声传扬天下。

　　他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。

　　秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。

　　天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

　　 　　遇害经过

　　 　　秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯（音西）的药，也不见好转，并且更加严重。

　　有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。

　　扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。

　　接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。

　　武王大喜，想封扁鹊为太医令。

　　李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是草莽游医，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的'念头。

　　 　　李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。

　　扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。

　　 　　轶事典故

　　 　　扁鹊换心

　　 　　鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。

　　如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。

　　扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。

　　 　　起死回生

　　 　　一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。

　　于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。

　　中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。

　　扁鹊长叹说：如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。

　　中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

　　 　　扁鹊说：太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。

　　人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。

　　 　　扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。

　　不久太子果然醒了过来。

　　扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。

　　又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

　　 　　这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

　　 　　学术内容

　　 　　诊疗技术

　　 　　扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

　　他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。

　　扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

　　 　　扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。

　　《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。

　　先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。

　　扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

　　 　　医学主张

　　 　　扁鹊十分重视疾病的预防。

　　从蔡桓公这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。

　　他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。

　　他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。

　　 　　对后世的影响

　　 　　扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。

　　难怪司马迁称赞他说：扁鹊言医，为方者宗。

　　守数精明，后世修（循）序，弗能易也。

　　 　　他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。

　　扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

　　因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是中国的医圣、古代医学的奠基者。

　　范文澜在《中国通史简编》称他是总结经验的第一人。