董仲舒强调以什么治国是董仲舒视德治主张为巩固封建统治的基本治国原则，并且上疏汉武帝，表达作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，应当以德治为主，法治为辅的。

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董仲舒强调以什么治国

　　董仲舒强调以什么治国是董仲舒视德治主张为巩固封建统治的基本治国原则，并且上疏汉武帝，表达作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，应当以德治为主，法治为辅的。

董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，是西汉思想家、政治家、教育家。

　　董仲舒提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

　　他在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

董仲舒强调以什么治国

董仲舒视"德治"主张为巩固封建统治的基本治国原则，并且上疏汉武帝，表达作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，应当以德治为主，法治为辅。

董仲舒提出了天意、天志的概念，继而提出了天人相与的理论。

　　这个理论就是认为天和人间是相通的，天主宰了一切。

　　董仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

董仲舒强调以什么治国

　　董仲舒强调以德治国，他以道德教化作为治国的重要工具。

　　 董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，是儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师。

　　董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

　　董仲舒提出了天意、天志的概念，继而提出了天人相与的理论。

　　这个理论就是认为天和人间是相通的，天主宰了一切。

　　天按照自己的面目创造了人，人就应该按照天的意愿来行动。

　　从这个理论出发，董仲舒提出了君权神授的说法。

　　

　　扩展资料：

　　董仲舒的君权神授就是认为皇帝是天的儿子，他是奉了天命来统治世人的。

　　因此人民要绝对地服从君主，只要是君主喜欢的事，人民就应该无条件的去做。

　　董仲舒提出的君权神授重点就是强调君权的合理性和神圣不可侵犯性。

　　这种理论让当时的统治者非常满意，董仲舒的地位也因此提高了许多。

　　董仲舒君权神授的理论提出后，对后世有很深远的影响。

　　比如后世皇帝的圣旨都会写上奉天承运这几个字，就是为了证明皇帝是奉了上天的命令前来统治世人。

　　不止皇帝做事喜欢说成天的意志，就连普通百姓也是喜欢把自己所做的事说成是上天的意思，比如替天行道。

　　中国古代的老百姓都特别相信神佛之类的，而皇帝等人这样的做法，就是把自己所做的事神话，从而得到自己想要的结果。

　　参考资料来源：

　　百度百科-董仲舒