儒释道的最高境界是作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，儒释道的最高境界有以佛治心、以道治身、以儒治世的说法的。

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儒释道的最高境界

　　儒释道的最高境界是作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，儒释道的最高境界有以佛治心、以道治身、以儒治世的说法。儒家提倡仁礼安邦，道家提倡无为而治，佛家提倡万法皆空的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态的。

　　中国传统文化源远流长，其中儒、道、释三家是华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。

　　儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。

　　曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位。

　　作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，儒释道的最高境界有以佛治心、以道治身、以儒治世的说法。

　　儒家提倡仁礼安邦，道家提倡无为而治，佛家提倡万法皆空的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。

儒释道的最高境界

　　儒家有一个三纲八目的说法三纲是明明德，亲民，止于至善八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　儒家的最高追求，基本就涵盖在这里面了，和佛道不同，儒家的追求不只是个人修养的完美，更强调人的社会性。

　　对个人的要求，从修身开始，但修身的至高境地却是平天下，身不修，不可能成为治国甚至平天下的良才，而如果不能治国平天下，也不可能达到修身的最高境地。

　　这个思想贯彻在儒家几乎所有的地方，修身的最高之境，在止于至善宋的理学里，朱熹老夫子将至善等同于天理，在《大学章句》里解释为：止者，必至于是而不迁之意。

　　至善，则事理当然之极也。

　　言明明德、新民，皆当至于至善之地而不迁。

　　盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。

　　王守仁提倡心学，认为人要致良知，并且引述《孟子》里说人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

　　而至善，就是天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体。

　　包括在《孝经》里都会说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

　　立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

　　夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。