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门神是哪两位

　　是秦琼和尉迟恭的。

　　中国的一个传统的大国，在很多传统节日里也有很多的讲究，就拿过年贴门神来说吧，就分了很多种，有祈福的，有驱鬼的，有招财的，而且每一个种类又有不同的代表人物，因为我们一直都信封神灵，也给这些祭祀活动赋予了神的意义，让他们变得形象化。

历代门神

第一代

　　关于门神最早的原型，出自《山海经》记录的上古时代：在东海度朔山中，有一棵可以申请吉尼斯记录的巨大桃树，盘曲3000 里，它的树枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往都从此出入，相当于高速收费站，但是不要钱。

　　在这棵桃树下，站着两位神人， 神荼和郁垒，这两位平时没啥事儿，专门盯着鬼怪，只要鬼怪到人家祸害，二话不说就用桃条把它捆起来，送去喂虎，因此所有的鬼怪都怕他们二位，桃条也称为驱鬼辟邪的工具。

　　后来，人们就用桃木刻成神荼和郁垒的模样，放在自己门口避邪防害，这是最早的门神形象。

　　刻桃木的木板称为“桃符，是春联的雏形。

第二代

秦叔宝、尉迟恭

　　经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。

　　唐朝的时候，太宗李世民因为夺取皇权而杀人无数，继位后身体极差，夜间常做噩梦，经常听见房外边抛砖掷瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很郁闷，这也是杀生的果报呀！这事被大臣们知道后，就推荐秦琼和尉迟敬德这两位大将全副披挂，在门外彻夜守卫，果然没出动静！

　　唐太宗一看，这法儿管用啊，不过老让这二位守夜，长久下去也不是个办法，于是就命画工画了 秦叔宝和尉迟恭的像贴在门边。

　　贞观年间唐朝人口300万，唐太宗那时候就相当于是个拥有300万粉丝的大咖，上行下效，因此，这个做法很快在民间流传了开来。

钟 馗

　　钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。

　　相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。

　　一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。

　　这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。

　　皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

　　唐玄宗从梦中醒来后病就好了。

　　于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。

　　由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

门神是哪两位

　　门神是神荼、郁垒两兄弟。

　　神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人，最开始出现在上古神话中。

　　一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢，表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

　　郁垒是中国民间信奉的神仙一般位于右边门扇上，古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。

　　祭祀门神的历史发展

　　祭祀门神这一风俗最早可以追溯到周朝，早在《礼记》当中，就规定了“王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，庶士、庶人立一祀，而不管是其中最高等级的七祀还是最低等级的一祀，都有着对门、户进行祭祀的要求。

　　汉末至魏晋时期，关于神荼、郁垒记载很多，像东汉著名学者蔡邕就曾经记载道：“岁竟，画荼垒，并悬苇索，以御凶。

　　后来，南朝梁时名臣宗懔也在《荆楚岁时记》中表示：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。

　　到了唐代，相传唐玄宗曾于梦中见到钟馗捉鬼的情景，醒来后便召画圣吴道子绘制了钟馗图。

　　相比于古老的神荼、郁垒，“新兴的钟馗更受欢迎，很快成为了人们绘制门神时的新选择。

　　清朝的《燕京岁时记》中便有“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶的记载。

　　宋朝时，门神的人选又有了新变化。

　　南宋学者赵与时在《宾退录》中记载道：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装，可见当时的门神逐渐成为了将军形象。

　　元明时期，秦琼、尉迟恭成为门神的主流选择，而原因或许就在于当时繁荣发展的戏曲、小说中存在着这二人守护唐太宗的故事。

　　清朝学者李调元在《新搜神记》中也表示：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神荼郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。

　　总的来说，秦琼、尉迟恭成为门神大约是从元明开始，此后一直较为流行，甚至到了今天成为了大多数人对门神的唯一认知。