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八仙是道教还是佛教

　　八仙是道教的。

　　八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

　　八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

　　至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。

八仙是哪几位

　　是铁拐李汉钟离张果老吕洞宾何仙姑蓝采和韩湘子曹国舅的。

　　八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

　　八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

　　至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

八仙起源

　　八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。

　　八仙人物出处不一，时代不同。

　　最初见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。

　　五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。

　　金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。

　　民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。

　　吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

　　八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。

　　真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。

　　这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。

　　马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。

　　”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。

　　自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后“上洞八仙”才选定了。

　　吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。

　　这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

　　

八位神仙简介

1、铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。

 

　　相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。

　　生卒年约公元前418-326年。

　　巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝）。

　　2、钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，叙国高竹人（现贵州赤水二郎坝人）汉族民间及道教传说中的神仙。

　　3、张果老是古代汉族神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在汉族民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。

　　“张果老(张果)，本为邢州广宗的道人，他姓张名果，号通玄先生，其思想主要以《道德经》、《妙真经》、《黄庭经》、《参同契》为主，是唐朝有名的炼丹家，养生家，还是个哲学家。

　　4、蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，今重庆江津白沙镇永兴大圆洞得道成仙。

　　5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性。

　　因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。

　　相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

　　6、吕洞宾，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。

　　是道教全真祖师，五祖七真的五祖之一。

　　目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚）皆源于吕祖。

　　原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说。

　　7、韩湘子，字清夫，是古代汉族民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。

　　道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。

　　有说法称他是唐朝韩愈的侄孙子韩湘。

　　8、曹国舅是汉族民间传说中的八仙之一。

　　他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。

八仙指哪八位？

　　八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

　　八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

　　八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

　　相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

　　后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

　　扩展资料

　　形象来源：

　　八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。

　　八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。

　　也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

　　八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝 寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。

　　民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。