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为天地立心为生民立命是谁的名言

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为天地立心为生民立命是谁的名言

为天地立心为生民立命是谁的名言

  是北宋儒学家张载的。

  这句话是出自于北宋儒学家张载《横渠语录》一书。

  张载,字子厚,被世人称之为“横渠先生是我国北宋时期的思想家、教育家,是我国理学的创始人之一。

  

张载

(1020年—1077年12月6日),字子厚,祖籍大梁(今河南开封),生于长安(今陕西西安),后侨寓于凤翔眉县横渠镇(今陕西眉县横渠镇)并在该地安家、讲学,世称“横渠先生。

  北宋思想家、教育家、理学创始人之一,其“

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

的名言,被称作“横渠四句,因其言简意赅,历代传颂不衰。

  北宋天禧四年(1020年),张载出生,少喜谈兵,曾欲结客收复洮西失地。

  上陈《边议九条》。

  交好范仲淹,研读儒家《六经》。

  嘉祐进士。

  任签书渭州判官公事,协助渭州军帅蔡挺筹划边防。

  熙宁二年(1069)为崇文院校书。

  次年,因病屏居,读书讲学。

  熙宁十年(1077年),张载同知太常礼院,复以病归;岁末,病逝于临潼,时年五十八,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子。

  嘉定中谥“明。

  张载博览群书,其学以《易》为宗,以《中庸》为体,以孔、孟为法。

  认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气,即“太虚,主张“理在气中。

  又认为只有“德性之知才能认识“天下之物。

  讲学关中,故其学派称为“关学。

   [2] 著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等,后人编为《张子全书》(《张载集》)。

  张载,字子厚,被世人称之为“横渠先生是我国北宋时期的思想家、教育家,是我国理学的创始人之一。

  他生于长安一个贫困家庭,年少时丧父,当时社会混乱,民不聊生,他励志做一个军事家,在一些政治家和范仲淹的推荐下,走上了哲学的道路。

  他坚持唯物主义思想,论证世界的物质性及其物质性变化的基本规律,并且去的了很大的成就,在历史上划过一道耀眼的光芒。

  为天地立心讲的是天和地是有心,天地的心就是万物的心,人也有心,为天地立心就是发展人的思维能力,理解自然界的事物和规律,人应该普遍接受仁孝之礼,等到的价值。

  民生立命就是指人民的命运,这句话告诉我们,如果人想要改变自己的命运,就只能通过自己的道德努力,在精神价值方面,掌握自己的命运,从而赋予生命的意义。

为天地立心为生民立命是谁的名言

  为天地立心为生民立命是张载的名言。

  张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,祖籍大梁(今河南开封),生于长安(今陕西西安),后侨寓于凤翔眉县横渠镇(今陕西眉县横渠镇)并在该地安家、讲学,世称“横渠先生。

  北宋思想家、教育家、理学创始人之一,其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的名言,被称作“横渠四句,因其言简意赅,历代传颂不衰。

  儒学解读:

  1、 “为天地立心,天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。

  实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人,也就是仁所由出的起点。

  2、“为生民立命,直接来源于孟子的“立命的思想。

  通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,都能保持自己的性体全德,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。

  3、“为往圣继绝学,故“往圣者,孔子、孟子所代表的先儒也;“绝学者,孔孟先儒所弘扬之道学也。

  对儒学而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、关、闽诸大家,则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。

  真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒。

  4、“为万世开太平,所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。

  “开期待之谓。

  “为万世开太平,实现张载《西铭》描述的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

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