葫芦丝发源于哪个少数民族？是葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县的。关于葫芦丝发源于哪个少数民族以及葫芦丝发源于哪个少数民族乐器，葫芦丝发源于哪个少数民族乐曲，葫芦丝来源于哪个民族，葫芦丝流行于哪些少数民族，葫芦丝主要流传于哪三个民族等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

葫芦丝发源于哪个少数民族

　　是葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县的。

　　葫芦丝主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。

　　葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。

　　其音色独特淳朴、外观朴实，受到许多音乐爱好者的喜爱。

葫芦丝的挑选技巧

　　1、选调

　　一般常见的葫芦丝有小D、C、bB、A、G、F、bE、大D，大降B调等几种，但最为常用的调为小D，C、bB、G、F调，爱好者也可以根据自已的演奏需要来选择，定做特殊调性的葫芦丝。

　　不同调的葫芦丝，葫芦大小，竹管粗细以及孔距长短都是不一样的。

　　高音葫芦丝，个头小，吹奏时要求肺活量较小;低音葫芦丝，个头大，吹奏时要求肺活量较大。

　　通常成年人初学者推荐首选降B调葫芦丝，无论是葫芦丝的音高，音孔孔距，所需肺活量都是适中的;而未成年人推荐使用小D或C调葫芦丝，原因不需再多说了，也是一个音孔孔距和肺活星的问题。

　　同样的调的葫芦丝，个头大小也不尽相同，因此选好调后还需要查看实物，调性并不是决定葫芦丝大小的唯一因素。

　　2、听声音

　　一支好的葫芦丝必须达到以下三点：从低音向高音过渡平稳，总体音量统一；在预热10分钟后音准统一；音色包满、低音厚实、中音圆润、高音明亮、声音穿透力强。

　　说直接一些，也就是我们常说的音准音色要好。

　　所谓音准，就是指每个音的音高要准，不能偏高，也不能偏低，通常情况下，筒音在制作时要稍稍偏高一点，以防吹奏时间长了以后筒音偏低;而音色好，通常指每个音听起来没有“杂音，感觉比较纯净，尤其筒音很难做到没有杂音，一支好的葫芦丝，听筒音与其他间是否协调，基本能判断音色好坏。

　　3、看外观

　　品质优良的葫芦丝，一般采用优质的天然葫芦和紫竹制作而成，这种葫芦丝透气性好，音色穿透力强，使用时间长。

　　在选购时，最好检查好以下几点：葫芦外观形状好，无疤痕，无虫眼，粘接部位密封性较好，无裂痕；竹子外观无裂纹、伤痕，主副管颜色、粗细、大小比例恰当；竹节所在位置不影响演奏和手持葫芦丝；总体比例合理，外观设计精美，无论是激光雕刻还是手烙画、雕刻，画面协调，高雅，层次清晰，布局合理。

葫芦丝音乐的多元化发展

　　随着葫芦丝音乐的不断发展，在原有传统音乐作品流传的同时，作曲家和演奏家们也致力于葫芦丝音乐的多元化发展，不同风格、不同地域的葫芦丝音乐如雨后春笋般的涌现出来，在这些创作或编创作品中引入了许多的现代作曲技法，从作品题材的选择，体裁的创新，调式、调性的布局都有了大胆的革新和突破，使葫芦丝这一原本是少数民族的乐器一跃成为大众化的音乐艺术。

　　从葫芦丝演奏技巧上看，作为葫芦丝的重要技巧一打音，也随着时代的发展、作品的多元化在不断地发展，呈现出多样性的特征，在传统乐曲中的打音技巧注重在旋律进行中区别相邻同度音。

葫芦丝是哪个民族的乐器

　　葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。

　　葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦低部插进三根粗细不同的竹管。

　　每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着七个音孔，把它称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔（指传统葫芦丝），只能发出与主管的共鸣的和音。

　　通常左面附管发“3音，右边附管不发音（或发低音6音）。

　　这种乐器以葫芦做为音箱 ，葫芦咀做吹口，常见者以各自装有一片舌簧的3根长短不一的竹管，并排插入葫芦底部。

　　通体长约30厘米。

　　亦有单管，双管或四管者。

　　无论竹管多少，多以中间一根为主管，其余为副管。

　　主管上开7个音孔，前六后一，传统的葫芦丝副管上方不开孔，只在管身底部开通，用塞子堵住，塞子与管身之间有线连接，需要时则用小指将其打开。

　　改良的葫芦丝则没有使用传统的塞子，而是跟主管一样在管身上方开一音孔。

　　这样更方便于在演奏时对副管音的反复使用，而且控制自如，更加灵活。

　　吹奏时手指控制主管的音孔以奏出不同音高的音，若主副管同时开启，吹奏时数管齐鸣，旋律只出自主管，副管仅以和谐持续的单音相衬托，通常是一管发a音，一管发e音，产生和声效果，给人以含蓄、朦胧的美感。

　　扩展资料：

　　葫芦丝是德宏傣族群众最喜欢吹奏的传统乐器之一。

　　葫芦丝，傣语称"筚朗道"，意为"用葫芦做成的吹奏乐器"。

　　民间吹奏葫芦丝，

　　一是老年人自娱自乐，排遣孤独，内容多为叙事性的古调，音符悠长、苍凉、凄楚，是老年人怀古、排遣孤独感的方式之一；

　　二是年轻人谈情说爱时，吹奏葫芦丝传递情感，曲调优美、抒情、浪漫。

　　葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。

　　在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样。

　　而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声惟妙惟肖。

　　但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。

　　新中国成立后，中国民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。

　　1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。

　　北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。

　　其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。

　　既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。

　　在中国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩。

　　1980年初，中央民族乐团访日小组，曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到了欢迎和好评。

　　参考资料来源：百度百科-葫芦丝

　　参考资料来源：百度百科-德宏傣族景颇族自治州