十斋日是哪几天
十斋日是哪几天?是每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。关于十斋日是哪几天以及十斋日是哪几天是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋日是哪几天,六斋日十斋日是哪几天,佛教十斋日是哪几天等问题,小编将为你整理以下的知识答案:
十斋日是哪几天
是每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。
十个行持八斋戒的好日子,即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
据地藏经说,以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。
由来
教语。
谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。
《地藏经·如来赞叹品》:“复次 普广 ,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。
《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》(撰人不详,约出于隋唐,一说南朝宋陆敬修编纂):“月十斋:一日北斗下,八日北斗司杀君下,十四日太一使者下,十五日天帝及三官俱下,十八日天一下,二十三日太一八神使者下,二十四日北辰下,二十八日下太一下,二十九日中太一下,三十日上太一下。
自下、中、上三太一下日,皆天、地、水三官,一切尊神俱下,周行天下,伺人善恶。
甲子日太一简阅神祇,庚申日伏尸言人罪过,本命日计人功行,八节日有八神记人善恶,三元日天、地、水官校人之罪福。
;唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。
亦省作“ 十斋 。
唐 白居易 《春日闲居》诗之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。
《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢说谎? 清 汪价 《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。
十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临人间。
观察善恶。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此日四天王太子使者下降。
观察人间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子下降。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
十斋日做法
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过世作七,也是出自地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们日常生活讲得很多,而且都非常重要,这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
什么叫斋?斋是斋心,就是清净心的意思。
斋与素食没有关系。
斋是过中不食,不能讲过午不食,因为午时指十一点至一点,斋是过了日中不能再吃。
在家同修守八关斋戒,着重在斋,斋是修清净心。
人要保养身体,身体好才能精进修行。
我们明白这个事实真相,十斋日修定,食物的需要量就减少,摄取的养分仍然足够。
若妄念多,去学持午,那是自讨苦吃,因为每天消耗多,补充不足,结果就生病,把身体搞坏。
有的人持午,把三餐饭的分量在一餐里吃完,不用几天就得胃病,这是不知如何养生。
佛法最重视的是养生,它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道,真正会达到长寿,达到不老不病。
可惜我们疏忽,不懂得它的精神用意之所在。
素食在今天被医学证明,确实有好处。
所以,外国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素是为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;如果身体不健康,是妄念太多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的健康很容易得到。
外国没有农历,不容易修十斋日,我告诉外国的同修,每星期修星期六、星期日两天的斋,不一定选固定的日子。
只要一个月中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。
这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日是哪几天?
十斋日是每月持斋素食并禁止屠宰的十天,即每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。
《地藏经·如来赞叹品》:“复次普广,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。
” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。
”亦省作“ 十斋 ”。
唐白居易《春日闲居》诗之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。
”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢说谎?” 清 汪价 《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。
”
十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临人间。
观察善恶。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此日四天王太子使者下降。
观察人间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子下降。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
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