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己所不欲勿施于人的意思

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己所不欲勿施于人的意思

己所不欲勿施于人的意思

“己所不欲勿施于人是什么意思?

  意思:自己不愿意的,不要强加给别人。

  出自:春秋 孔子《论语 卫灵公》

  原文选段:

  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

  子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。

  斯民也,三代之所以直道而行也。

  子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。

  释义:

  子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。

  孔子说:“我对于别人,诋毁过谁?赞美过谁?如有所赞美的,必须是曾经考验过他的。

  夏商周三代的人都是这样做的,所以三代能直道而行。

  孔子说:“我还能够看到史书存疑的地方,有马的人(自己不会调教,)先给别人使用,这种精神,今天没有了罢。

  扩展资料

  “己所不欲,勿施于人所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

  孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

  人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。

  倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。

  人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。

  人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

  孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。

  人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

  孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

  孔子的政治思想核心内容是“礼与“仁,在治国的方略上,他主张“为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

  这种治国方略也叫“德治或“礼治。

  这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。

  打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

  孔子注重文化之旅、自然之游,倡导“山水比德观。

  孔子一生行游天下,注重听乐观礼,开创了中国文化旅游的先河。

  孔子还注重体悟山水的自然之游。

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