己所不欲勿施于人的意思

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己所不欲勿施于人的意思

　　意思：自己不愿意的，不要强加给别人。

　　出自：春秋孔子《论语卫灵公》

　　原文选段：

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。

　　斯民也，三代之所以直道而行也。

　　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。

　　释义：

　　子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。

　　孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。

　　夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。

　　孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。

　　扩展资料

　　“己所不欲，勿施于人所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

　　孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

　　人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

　　倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

　　人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

　　人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

　　孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

　　人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

　　孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

　　孔子的政治思想核心内容是“礼与“仁，在治国的方略上，他主张“为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

　　这种治国方略也叫“德治或“礼治。

　　这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。

　　打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

　　孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观。

　　孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。

　　孔子还注重体悟山水的自然之游。