修身齐家平天下的出处，修身齐家平天下出自《礼记·大学》的。

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修身齐家平天下的出处

　　修身齐家平天下出自《礼记·大学》。

　　原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　译文

　　古时那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的采邑；

　　要想管理好自己的采邑，先要修养自身的品性；

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好采邑；

　　采邑管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《礼记·大学》简介

　　《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

　　经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称四书。

　　宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

修身齐家治国平天下出自哪里？

　　出处：西汉·戴圣《礼记·大学》

　　释义：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

　　原段：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　其本乱而末治者，否矣。

　　其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　此谓知本，此谓知之至也。

　　译文： 

　　古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

　　 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族。

　　管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

　　 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

　　 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。

　　不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。

扩展资料

　　一、成书背景

　　《礼记·大学》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》。

　　二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。

　　《大戴礼记》流传不广，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

　　二、赏析

　　思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。

　　随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。

　　这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。

　　《大学》着重阐述了大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序，认为大学教育的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　”亦称为“三纲领”。

　　《大学》将个人的学习、教人、政治等几个过程自然地联系起来，以道德观念的认识（格物、致知）为起点，以道德信念的建立为中心，以道德自觉性的培养为根本要求，以齐家、治国、平天下为实践目标，使得八条目实际上成为一个过程和整体，构成了儒家的道德教育体系。

　　它的基本思想是教育要服从于封建道德和政治，因此为历代封建统治者所推崇，宋以后，被收入“四书”，成为封建教育的基本教科书。

　　参考资料来源：百度百科-礼记·大学

　　参考资料来源：百度百科-礼记