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湘西风俗

　　湘西风俗是。湘西风俗有赶秋节、行亲、摆手舞、对山歌、茅古斯等。摆手舞：它是湘西的地方传统舞蹈，也是我国的非物质文化遗产之一，它是湘西人原始的祭祀舞蹈。对山歌：对山歌是湘西少数民族的习惯，是很多人传达感情的方式之一。茅古斯：它是土家族在表演摆手舞时会穿插的一种有故事情节的表演的。

　　湘西风俗有赶秋节、行亲、摆手舞、对山歌、茅古斯等。

　　赶秋节：这项风俗是苗族民间在秋收或者在立秋之前会举行的大型民间活动，主要是为了娱乐、互市和为男女提供交往机会的活动。

　　举行赶秋节是为了祈祷来年的风调雨顺。

　　行亲：行亲是湘西人在过年时会有的习俗，因为女人是不能参加一些活动的，所以到了大年初一之后，妇女要到娘家行亲，这是湘西媳妇过年时必须要做的事。

　　摆手舞：它是湘西的地方传统舞蹈，也是我国的非物质文化遗产之一，它是湘西人原始的祭祀舞蹈。

　　对山歌：对山歌是湘西少数民族的习惯，是很多人传达感情的方式之一。

　　茅古斯：它是土家族在表演摆手舞时会穿插的一种有故事情节的表演

湘西民俗风俗

　　苗家赶秋节

　　湘西民俗

　　苗家人服饰

　　汉族人的服饰与外地无异，土家、苗家人的服饰富有民族特色和地方特色。

　　家族男子老人，穿无领大袖满胸衣，青年人，头包青布帕或白布帕，呈人字路，着对胸衣，多排布扣，裤子为青、兰布加白布裤腰，鞋子是青面白底。

　　妇女，头结发辫，缠以白布帕或青丝帕，不包人字路。

　　未婚女子，有的将发辫垂于背后，而更多的是盘于头上，婚后则将发辫改挽成髻，束于网套。

　　衣长大无领，袖管短而袖口大，向右边开襟胸，襟胸和袖口滚有寸宽五色花梅条或丝绣花条。

　　裤亦喜兰、青布，白裤腰，裤脚大而短，口沿上端贴花梅条，或丝绣花条。

　　鞋稍尖，青面白底，鞋面绣花。

　　劳动妇女不习惯穿袜，多用青、白布裹脚。

　　耳上吊金银质耳环，手腕戴银质或玉石手圈，手指戴金银戒指，胸前挂"牙钱"，上系有银练、银铃、银牙扦、银珠子等一大串，行走时叮当作响。

　　苗族妇女喜在颈上戴银项圈，上系有银练、银牌、银铃等，头裹青花布怕子，比土家、汉人的长。

　　土家族小孩(包括汉族)的服饰突出在帽子上，按年龄、季节确定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗头帽"、"鱼尾巴"、"风帽"。

　　这些帽子上除用五色丝线绣成化喜鹊闹梅"、"凤穿牡丹"、"长命富贵"、"易养成人"、"福

　　禄寿喜"等图案和美术字外，还在帽子的前沿缀上"大八仙"、"小八仙"、"十八罗汉"等银菩萨，帽后吊银牌、银铃。

　　不论男女，小手腕都戴银圈，银圈上吊有空心银锤和银铃。

　　这些服饰，近年来只有在小孩和妇女盛装或大喜大庆之时才能看到，一般已不常见。

　　苗家赶秋节

　　赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。

　　关于赶秋的由来，有的说是赶立秋日，有的说是赶秋千。

　　相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵达惹的青年，英武善射，为人正直，深受众人仰慕。

　　一天，他外出打猎，见一山鹰从空中掠过，便举手拉弓，一箭射中。

　　与山鹰同时坠落的，还有一只花鞋。

　　这只花鞋，绣工极为精巧，一看就出自聪明美丽的苗寨姑娘之手。

　　巴贵达惹决意找到这只花鞋的主人。

　　他设计、制造了一种同时能坐8个人的风车，取名八人秋。

　　立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。

　　打秋千本是苗族姑娘最喜欢的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，一定会来。

　　果然，他愿望实现了。

　　他找到了那只花鞋的主人，美丽的姑娘七娘。

　　后来，他们通过对唱苗歌建立了感情，结成夫妻，生活十分美满幸福。

　　从那以后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动。

　　而有的地方相传是神农派一男一女去东方，寻得种子回来，种五谷获得丰收，于是苗族先民称这对男女为秋公秋婆，赶秋节就是苗族先民为感恩神农及秋公秋婆而举行的民间节日活动。

　　赶秋节反映着苗族人民对五谷丰收、六畜兴旺与幸福的追求。

　　哭嫁艺术

　　湘西的蛊术和泰国的降头术被称为东南亚两大邪术。

　　湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有能指出它的真实情况来。

　　和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。

　　蛊在湘西地区俗称草鬼，相传它只附在女子身上，危害他人。

　　那些所谓有蛊的妇女，被称为草鬼婆。

　　赶尸，巫术，边边场，苗鼓，苗歌，蜡染，土家织锦，土家摆手舞，雕花等。