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瓦舍是什么意思

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瓦舍是什么意思

瓦舍是什么意思

  是固定的娱乐场所的。

  在宋朝的一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。

  在宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍,是中国戏剧史上一个重要的文化现象,具有独特的地位。

  瓦舍是城市商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市。

  瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑,勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚,成为盛极一时的名俗。

  瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏。

历史

  中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍,是中国戏剧史上一个重要的文化现象,具有独特的地位。

  它不光与中国真正完整意义上的戏剧——杂剧与南戏的演出相联系,而且也是当年全国文化活动的主要场所。

  遗憾的是,曾经风靡了400年的“勾栏瓦舍的演出样式,在600年前已经消亡。

  宋元时期,人们把商业性游艺场所称为“瓦舍(或称“瓦子“瓦市“瓦肆等),而在瓦舍里设置的剧场称作“勾栏(或称“勾阑“钩栏等)。

  为什么叫“瓦舍呢?吴自牧在《梦梁录》卷十九中说:“瓦舍者,谓其‘来时瓦合,去时瓦解’之义,易聚易散也。

  至于“勾栏的名称,则最早始于《水经注·河水》:“吐谷浑于河上作桥……施构栏,甚严饰。

  唐代李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏句。

  到了宋元时,“勾栏的名称被专指为演出场所。

  《书言故事》中明确地说明:“俳优棚曰钩栏。

  据廖奔先生在《中国古代剧场史》中的考证,勾栏兴起于北宋仁宗朝以后,衰竭于明代中期以前,历时约400年。

  在宋室南渡以后,在北宋兴盛起来的勾栏被带到了行都临安。

  这以前的临安(杭州)是没有勾栏的,在宋室南渡以后,大量的北方军士涌入临安,为了让他们有一个娱乐的地方,就把勾栏也迁移到了这里。

  后来从军队发展到了市井,勾栏就这样在临安兴盛起来了。

结构

  根据耐得翁《都城纪胜》、孟元老《东京梦华录》、杜善夫《庄家不识勾栏》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、陶宗仪《南村辍耕录》和当代学者廖奔《中国古代剧场史》等文献记载,经过总结归纳,得出了如下的关于勾栏的结构资料:

  1.整个勾栏剧场是木结构的,而且是全封闭的,只有一个门供观众进出。

  2.勾栏内部,舞台分为前部的“戏台和后部的“戏房。

  戏台周围是用栏杆围起来的,所以叫“勾栏,它是画着各种花纹的(见莫高窟112窟《西方净土变》壁画局部)。

  戏台与后台的戏房用“鬼门道相通供演员进出,戏台与戏房之间用“神巾争隔起来,它的上面画着神像(见山西洪洞霍山明应王殿壁画杂剧作场图)。

   3.观众席分为神楼、腰棚。

  神楼是正对着戏台而位置比较高的地方,放着供奉的梨园神之类的神灵牌位,也可以放观众席;腰棚就是围着戏台的木制的观众席。

  观众席里是没有站席的,每个观众都有座位。

  座位是不编号的,先到先坐。

  4.在观众席中还有等级,有“金交椅,还有“青龙头。

  金交椅是留给皇帝坐的,当然是在舞台正中最近处。

  按照古代“左青龙、右白虎的说法,“青龙头在舞台的左侧下场门附近,“白虎头在舞台右侧的上场门附近,都是最好的位置。

  5.舞台的一侧有“乐床,原本是放置乐器的地方,在勾栏中成为乐队演奏时坐的地方(见山西稷山马村五号金墓杂剧雕砖“乐床图)。

  6.勾栏的大门入口处,贴有“招子,是花花绿绿的。

  上面写着当天演的是什么戏和名角姓名等。

  7.大门入口处还挂有“旗牌“帐额,旗杆上挂着“靠背。

  这些东西的样式都没有留下来,现在已无从可考,但可以从其他的画面中参考。

  帐额是绢质的,上面写着金字,横挂在大门口的类似横幅的东西。

“瓦舍是什么意思?

  早在宋代,城市中就出现综合游乐场所,叫做瓦舍或瓦子,

  其中供演剧用的叫勾阑。

  瓦舍也叫瓦子、瓦市。

  瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑,勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚,成为盛极一时的名俗。

  瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏。

  一般是三教九流 五花八门, 下流人士汇集之地----说书, 卖艺, 杂耍, 还有妓馆等

  宋代官宦一般禁入此处, 认为下流

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