佛教说的是真的吗，是的，佛教认为人们应该接受真理，追求安乐，拒绝苦难，谋求解脱。

这是一个很有争议的问题，佛教的信仰被认为是一种超越经验的宗教，其信仰体系和修行认为能够把你带入超然的状态，摆脱方方面面的束缚，找到内心真正的平静和幸福。

不过，佛教的真实性是否令人信服，这就取决于个人。

每个人有一套认知系统，这套认知系统会影响他们的信念和信仰，而不同的人会有不同的看法。

一般来说，佛教不会强迫人们一定要服从它的观点，而是鼓励人们自行思考，去发现内心的真理和美好的事物。

对于佛教的真实性，最终的定论只能由每个个体自己来判断。

佛教说因果报应有几种

佛教说因果报应有7种：

1. 增长（punna）：

这种报应指的是一种良性的影响，它可以使我们有更大的成功和获得更高的意义和获得成就的价值。

2. 折叠（vipaka）：

这种报应是指负面的，它强调的是：

一个人做出的空洞的行为将会带来空虚的结果。

3. 收获（kamma vipaka）：

这是一种正面的报应，指的是行善积德，你将获得从宽恕中所获得的恩典。

4. 引发（hetu-phala）：

这种报应是发送一个积极的想法或行为，这将引发你行为的结果。

5. 萃取（upacaya）：

这种报应指的是一种反应，它会通过你未来的行为，来影响你当前的形势。

6. 烦恼（dukkha）：

这种报应指的是障碍，它们应该用尽所有的努力去克服。

7. 充实（niraya-kamma）：

这种报应指的是尊重，它会让你意识到你充实的存在，带来你内心深处渴望的自我价值。

因果报应不仅是佛教的一个重要概念，也是印度教和各种其他宗教信仰中有相关概念的一部分。

这一概念认为，在一定时期，一个人做出的行为引发自己现在所面临的大多数结果，而这一原则可以应用到一个人生活的多种领域。

佛家说的因果报应的句子

"恩将仇报，仇将恩偿""世上定律，因果偿还" 在佛家中，因果报应更是一种无所不在的定律，每一个人都要按照这个定律做事，无论好坏，种什么样子的福报，都会有因果报应。

每一分努力，都会有报偿。

每一行行善，都会有善报。

每一次恶行，也会有恶报。

但是因果报应也不是一成不变的，当你做出一个犯错的行为，带来的因果报应也有可能会发生改变，只要你在被惩处时随机献出一颗纯洁的心，懂得虚怀若谷以及原谅别人，就有可能改变报应。

但无论如何，我们都应该注意自己的言行举止，从而避免自己受到不必要的惩罚，也要学会接受社会报应，不让历史一次性重演。